Sve o odmoru na plaži
Jesi li tu:  Krim

Sveti Atos. Sveta Gora Atos (Fotografija). Dokumenti koji dozvoljavaju ulazak na Svetu Goru: kako se prijaviti, gde, koliko košta


Moja zemlja je Atos!
Moje slatko poluostrvo!
Zaglavljen si u mojim grudima
Sa svojim oštrim vrhom!

Zašto si me otvorio?
Na dva nejednaka udjela?
Jedan je snop ljubavi,
Drugi je snop bola!

Jeromonah Simeon

Sveta Gora Atos je najveći svetski centar pravoslavnog monaštva, poštovan kao zemaljska sudbina Bogorodice. Ovo je jedno od mjesta koje neprestano zrači nevidljivim duhovnim sjajem.

opće informacije

kapital: Karye (Kareya).
Kontrola: Suverenitet Atosa je osiguran Lozanskim ugovorom iz 1923. godine, a od 1926. godine poluostrvo je deo. Autonomna monaška država Sveta Gora je samoupravna zajednica koja se sastoji od 20 pravoslavnih manastira i zasnovana je na odredbama Prve Povelje Svete Gore („Tragos“).
Geografija: Poluostrvo Sveta Gora zauzima krajnji istočni vrh poluostrva Halkidiki. Lokalni teren je postepeni prijelaz u smjeru jugoistoka od nizije ka stjenovitom planinskom lancu, koji se završava piramidalno (visina - 2033 m).
Kvadrat: 335,63 km2
klima: Subtropski (mediteranski). Poluostrvo ima blage, kišne zime i prilično topla ljeta. Snijeg pada relativno rijetko i brzo se topi. Glavni izvor pitke vode su potoci koji teku sa planina.
Stanovništvo: 2262 osobe (2001.)
Gustoća naseljenosti: 6,7 osoba/km2
Posebnosti: Na Atosu se julijanski kalendar koristi svuda, uključujući i administrativne dokumente. Sveta Gora je . Ulazak žena na teritoriju" monaška republika» je zabranjeno.

Atos je poluostrvo krunisano istoimenim planinskim vrhom. Ovo je mjesto stalne molitve Bogu. Na teritoriji jedinstvene monaške republike, čiju populaciju predstavljaju isključivo muškarci, nalazi se 20 manastira i 12 isposnica.

Sveta Gora je centar pravoslavnog sveta, žarište njegovog neprocenjivog bogatstva. Manastiri sadrže rukopise i ikone, relikvije i mošti svetaca (uključujući dio moštiju Ivana Krstitelja i posmrtne ostatke Marije Magdalene), pa čak i dio križa na kojem je Isus razapet.

porijeklo imena

Postoje razne legende i mitovi koji objašnjavaju poreklo imena „Atos“. Ali samo dvije legende su postale raširene. Prema jednom od njih, u vrlo davna vremena vodio se rat za posjed između olimpskih bogova i polubogova Titana. I tokom ovog rata, mitski trački div Atos bacio je kamen na Posejdona. Kamen je pao u vodu i pretvorio se u poluostrvo. A druga legenda kaže da je Posejdon pobedio Atosa u smrtnoj borbi i zakopao ga ispod planine u moru. I ova planina je dobila ime u čast hrabro poginulog diva.

Ime „Sveta Gora“ prvi put se pominje u zvaničnoj povelji cara Alekseja Komnena Velikom manastiru Lavri (1144): „Od sada će se Atos uvek zvati Svetom Gorom“. A kršćanska legenda govori o događajima iz davnih vremena, kada su Djevica Marija i apostol Ivan Bogoslov putovali na brodu koji je oluja na poluostrvu izbacila na obalu. Bogorodica je bila toliko zapanjena ljepotom ovog mjesta i povoljnom klimom da je od Boga zatražila poluostrvo kao svoje naslijeđe, kao svoje zemaljsko utočište. Od tada, Sveta Gora se smatra i „vrtom“ Djevice Marije, utočištem za one koji žele da pobegnu.

Atos privlači hodočasnike iz celog sveta, pre svega kao uporište pravoslavlja. Blažena Sveta Gora je mesto hiljadugodišnjeg podviga monaha koji su do danas u iskonskoj čistoti sačuvali i preneli pravu pravoslavnu veru.

Manastiri

Na Svetoj Gori postoji 20 manastira, od kojih svaki ima status patrijaršijske stavropigije. Zbog imovinsko-pravnih privilegija zabranjeno je osnivanje novih manastira. Manastiri se obično dijele u pet grupa:

Ova podela je zbog činjenice da svake godine predstavnici manastira jedne od grupa čine Svetu Epistaziju, odnosno izvršnu vlast Atosa. Takođe, svake godine svi manastiri biraju predstavnike koji su deo Svetog kinota, najvišeg organa samouprave monaške republike.

Na teritoriji Svete Gore, pored manastira, postoji 12 isposnica (naselja slična manastirima, ali nemaju ovaj zvanični status), kao i kelije (velika monaška naselja, sa značajnim parcelama), katizma (pojedinačna naselja), isihasterije (prebivališta onih koji teže apsolutnoj samoći).

Pored manastira i monaških naselja, na Svetoj gori postoji bogoslovska škola „Atonijada“, koja u Kareji radi od 1749. godine.

Rusi na Svetoj Gori

Prisustvo „ruskih“ monaha na Svetoj Gori započeo je prepodobni Antun Pečerski (983-1073). Otišao je u centar pravoslavne vjere i, nakon dugog boravka ovdje, i sam je postao mentor braći. Tada ga je iguman poslao u rusku zemlju da ljudima prenese kršćansku vjeru. I monah Antonije je stigao u Kijev, gde je osnovao Pečerski manastir, koji je postao izvor ruskog monaštva.

Prvi dokumentarni dokazi o pojavi ruskog manastira na Svetoj Gori pouzdano datiraju iz 1016. godine. Tačni podaci o lokaciji manastira nisu sačuvani, ali posredni dokazi upućuju na manastir „Xylurgu“. Od tada je prošlo mnogo vremena i mnogo toga se promenilo, ali od 1870. godine manastir Svetog Pantelejmona je konačno priznat kao ruski.

I do danas je ruski manastir na Svetoj Gori značajna sila, koja sprovodi verske i prosvetne aktivnosti i vrši snažan uticaj na rusko pravoslavlje. Zato tok hodočasnika iz Rusije, koji se trude da svojom dušom dotaknu porijeklo prave vjere, ne prestaje.

Jedan od velikih hrišćanskih podvižnika, koji je odmah po dolasku na Svetu Goru izabrao ruski manastir Svetog Pantelejmona i ostao ovde zauvek, bio je monah. I njemu, tada još mladom početniku, data je prilika da spozna veliku tajnu Bića. U pravoslavnoj crkvi se poštuje kao svetac među časnim.

Hodočašće

Za one koji stradaju da kroče na zemlju Svete Gore i dotaknu izvore prave vjere, postoje stroga pravila čijeg se pridržavanja svi hodočasnici striktno pridržavaju. Na Svetu Goru mogu doći samo ljudi bilo kog vjerskog uvjerenja, koji prvo moraju dobiti dozvolu (diamonitir). Pravoslavnom sveštenstvu je takođe potrebna dodatna dozvola koju izdaje Vaseljenska patrijaršija. Ženama nije dozvoljen ulazak na teritoriju "zemaljske baštine Djevice Marije", čak i uprkos pozivima Evropske unije da se uspostavi rodna ravnopravnost.

Ali u Grčkoj postoji manastir u kojem monahinje žive u strogom skladu sa svetogorskim pravilima. Pre svega, ovde dolaze žene kojima je sveta zemlja Atos nepristupačna. Manastir se nalazi u selu Suroti, a osnovao ga je svetogorski starac, koji je do svoje smrti brinuo i pomagao monahinje mudrim savetima. Sahranjen je izvan njegovih zidina i mnogi hodočasnici traže da se poklone svetim moštima, koje imaju čudotvornu moć.

Dok su na Svetoj Gori, hodočasnici moraju nositi odjeću nježnih boja koja im pokriva noge i ramena. Zabranjeno je kupanje, sunčanje, glasno pričanje i psovka. Dok živi u manastirima, svaki hodočasnik se mora pridržavati svakodnevne rutine koja je uobičajena za sve monahe na poluostrvu.

Da biste fotografisali u manastirima, potrebno je da tražite dozvolu, obično monasi ne prave prepreke, ali fotografisanje žitelja Atosa nije preporučljivo. Snimanje videa je strogo zabranjeno, stoga, kada idete na hodočašće na Svetu Goru, ne biste trebali sa sobom nositi video kameru.

Sveta Gora u sebi krije posebnu tajnu života i izuzetnu moć preporoda. I mnogi hodočasnici, nakon posjete ovim mjestima, pronalaze duhovni mir i unutrašnju punoću.

Ekologija znanja. Planeta: Atos je jedino mesto na Zemlji gde je ženama zvanično zabranjeno da budu. Međutim, ova Sveta Gora se smatra zemaljskim nasleđem Majke Božje

Atos je jedino mesto na Zemlji gde je ženama zvanično zabranjen boravak. Međutim, ova Sveta Gora se smatra zemaljskim nasleđem Majke Božje.

1. Atos je još u prethrišćansko doba smatran svetim mestom. Ovdje su bili hramovi Apolona i Zeusa. Atos je bilo ime jednog od titana, koji je tokom rata sa bogovima bacio veliki kamen. Nakon što je pao, postao je planina koja je dobila ime titan.

2. Atos se formalno smatra grčkom teritorijom, ali je u stvari jedina nezavisna monaška republika na svetu. Ovo je odobreno članom 105 grčkog ustava. Vrhovna vlast ovde pripada Svetom kinotu, koji se sastoji od predstavnika svetogorskih manastira koji su mu delegirani. Izvršnu vlast predstavlja Sveta Epistazija. Sveti Kinot i Sveta Epistazija nalaze se u Karyesu (Kareya), glavnom gradu monaške republike.

3. Svetovna vlast je, međutim, zastupljena i na Svetoj Gori. Tu su guverner, policajci, poštanski radnici, trgovci, zanatlije, osoblje iz medicinskog centra i novootvorena poslovnica banke. Guvernera imenuje grčko Ministarstvo vanjskih poslova i odgovoran je za sigurnost i red na Svetoj Gori.

4. Prvi veliki manastir na Svetoj Gori osnovao je 963. godine Sveti Atanasije Svetogorski, koji se smatra začetnikom celokupnog načina monaškog života usvojenog na Svetoj Gori. Danas je manastir Svetog Atanasija poznat kao Velika Lavra.

5. Atos je zemaljska sudbina Bogorodice. Prema legendi, 48. godine Presveta Bogorodica je, primivši blagodat Svetog Duha, otišla na Kipar, ali je brod zahvatila oluja i odneo ga je na Svetu Goru. Nakon njenih propovijedi, lokalni pagani su povjerovali u Isusa i prihvatili kršćanstvo. Od tada se sama Presveta Bogorodica smatra zaštitnicom svetogorske monaške zajednice.

6. Saborna crkva „prestonice Atosa” Kareje – Uspenja Presvete Bogorodice – najstarija je na Atosu. Prema legendi, osnovao ga je 335. godine Konstantin Veliki.

7. Vizantijsko doba je još sačuvano na Svetoj Gori. Novi dan počinje sa zalaskom sunca, tako da se atonsko vrijeme razlikuje od grčkog - od 3 sata ljeti do 7 sati zimi.

8. Tokom svog procvata, Sveti Atos je obuhvatao 180 pravoslavnih manastira. Prvi manastirski isposnici su se pojavili ovde u 8. veku. Republika je dobila status autonomije pod okriljem Vizantijskog carstva 972. godine.

9. Trenutno na Svetoj Gori postoji 20 aktivnih manastira u kojima živi oko dve hiljade braće.

10. Ruski manastir (Xylurgu) je osnovan pre 1016. godine, u njega je 1169. godine prenet Pantelejmonov manastir, koji je tada postao centar ruskih monaha na Atosu. U broj svetogorskih manastira, pored grčkih, spadaju ruski manastir Svetog Pantelejmona, bugarski i srpski manastiri, kao i rumunski manastiri koji uživaju pravo samouprave.

11. Najviša tačka poluostrva Atos (2033 m) je vrh Svete Gore. Ovde se nalazi hram u čast Preobraženja Gospodnjeg, koji je, prema legendi, sagradio monah Atanasije Atonski 965. godine na mestu paganskog hrama.

12. Majka igumana i zaštitnica Svete Gore je Presveta Bogorodica.

13. Na Svetoj Gori uspostavljena je stroga hijerarhija manastira. Na prvom mestu je Velika lavra, na dvadesetom manastir Konstamonit.

14. Karuli (u prevodu sa grčkog kao „motulji, užad, lanci, uz pomoć kojih monasi hodaju planinskim stazama i podižu namirnice”) je naziv stenovite, nepristupačne oblasti na jugozapadu Atosa, gde se najviše podvizava. pustinjaci rade u pećinama.

15. Sve do ranih 1990-ih, manastiri na Svetoj Gori su bili i zajednički i posebni. Nakon 1992. godine svi manastiri su postali komunalni. Ipak, neki manastiri i dalje ostaju posebni.

16. Uprkos činjenici da je Atos zemaljska sudbina Bogorodice, žene i „ženska stvorenja“ ovde nisu dozvoljena. Ova zabrana je sadržana u Svetskoj povelji.
Postoji legenda da je 422. godine ćerka Teodosija Velikog, princeza Placidija, posetila Svetu goru, ali je glas koji je dopirao sa ikone Majke Božije sprečio da uđe u manastir Vatoped.
Zabrana je prekršena dva puta: za vrijeme turske vladavine i tokom Grčkog građanskog rata (1946-1949), kada su žene i djeca pobjegli u šume Svete Gore. Za žene koje uđu na teritoriju Svete Gore predviđena je krivična odgovornost - 8-12 meseci zatvora.

17. Mnoge relikvije i 8 poznato x čudotvorne ikone.

18. 1914-1915. godine 90 monaha Pantelejmonskog manastira mobilisano je u vojsku, što je kod Grka izazvalo sumnju da ruska vlada pod maskom monaha šalje na Atos vojnike i špijune.

20. Jedna od glavnih relikvija Atosa je pojas Device Marije. Stoga se atonski monasi, a posebno monasi manastira Vatopeda, često nazivaju „svetim pojasevima“.

21. Uprkos činjenici da je Atos sveto mesto, tamo nije sve mirno. Od 1972. godine monasi manastira Esfigmen, pod sloganom „Pravoslavlje ili smrt“, odbijaju da obeležavaju pomen vaseljenskih i drugih pravoslavnih patrijarha vezanih za Papu. Predstavnici svih svetogorskih manastira, bez izuzetka, na ove kontakte gledaju negativno, ali njihovo delovanje nije tako radikalno.

22. Pre izlaska sunca, pre nego što se ljudi u svetu probude, na Atosu se služi i do 300 liturgija.

23. Da bi laici pristupili Atosu, potreban je poseban dokument - dijamanterion - papir sa atoskim pečatom - dvoglavi vizantijski orao. Broj hodočasnika je ograničen, najviše 120 ljudi može posjetiti poluostrvo istovremeno. Godišnje Atos poseti oko 10 hiljada hodočasnika. Pravoslavni sveštenici takođe moraju dobiti prethodnu dozvolu od Vaseljenske patrijaršije da posete Svetu goru.

24. Carigradski patrijarh Vartolomej I je 2014. godine pozvao svetogorske manastire da ograniče broj monaha stranog porekla na Svetoj Gori na 10%, a takođe je najavio i odluku o prestanku izdavanja dozvola stranim monasima za naseljavanje u manastirima koji govore grčki.

25. Dana 3. septembra 1903. godine, u ruskom manastiru Svetog Pantelejmona na Svetoj Gori, monah Gavrilo je uhvatio podelu milostinje siromašnim sirijskim monasima, hodočasnicima i lutalicama. Planirano je da ovo bude posljednja takva distribucija. Međutim, nakon razvijanja negativa, na fotografiji je bila... sama Majka Božija. Naravno, nastavili su da daju milostinju. Negativ ove fotografije pronađen je na Svetoj Gori prošle godine.

26. Andrijevski manastir na Svetoj Gori, kao i druga ruska naselja, bio je leglo slavljenja imena početkom 1910-ih, a 1913. godine njegovi stanovnici su uz pomoć ruskih trupa proterani u Odesu.

27. Prvi vladar Rusije koji je posetio Svetu Goru bio je Vladimir Putin. Njegova posjeta je održana u septembru 2007.

28. Godine 1910. na Svetoj Gori je bilo oko 5 hiljada ruskih monaha - znatno više od sveštenstva svih drugih nacionalnosti zajedno. U budžetu ruske vlade postojao je članak prema kojem se Grčkoj godišnje izdvajalo 100 hiljada rubalja u zlatu za održavanje svetogorskih manastira. Vlada Kerenskog je ukinula ovu subvenciju 1917.

29. Nakon završetka građanskog rata u Rusiji, dolazak Rusa na Atos bio je praktično zabranjen i za lica iz SSSR-a i za lica iz ruske emigracije do 1955. godine.

30. Mnogi ljudi, a da to i ne znaju, naiđu na reč „Atos” kada čitaju roman „Tri musketara” Aleksandra Dumasa. Ime Atos je isto što i "Atos".
Pravopis ove riječi sadrži slovo "theta", koje označava interdentalni zvuk, koji ne postoji u ruskom jeziku. U različito vrijeme različito je transliteriran. I kao "f" - pošto je pravopis "theta" sličan "f", a kao "t" - pošto je na latinskom "theta" bilo izraženo slovima "th". Kao rezultat toga, imamo tradiciju da goru zovemo „Atos“, a heroja „Atos“, iako govorimo o istoj reči. objavljeno

Sveta Gora Atos. U sunčanoj Grčkoj postoji ogroman broj fascinantnih i zanimljivih mesta. Toliko je bogat ostrvima, odmaralištima, istorijskim i arhitektonskim spomenicima, bogomoljama, manastirima da može da pokloni svakome - bilo istoričaru, arheologu, putniku, turistu ili hodočasniku.

Naručite organizaciju vašeg hodočasničkog putovanja na Atos

Svaki pravoslavac zna da se u Grčkoj nalazi glavno uporište hrišćanstva - jedinstvena monaška država - Sveta Gora Atos(Agion Oros) sa isključivo muškom populacijom. Ovo je najbogatija riznica vizantijskog naslijeđa, upečatljiva svojom istorijom i duhovnošću, i jedno od najrjeđih mjesta na svijetu sa takvim značajem, u koje moderna civilizacija još nije prodrla. Više od 1000 godina monasi su brižljivo čuvali i prenosili visoke tradicije pravoslavlja svojim sljedbenicima.

Na ovom mjestu svi složeni problemi odjednom postaju jasni, a život postaje lak i razumljiv.

Mnogi pravoslavni hrišćani slijede u poseti Svetoj Gori steknite unutrašnji mir i osjetite punoću vitalne energije u tijelu, jer ovdje se krije jedinstvena tajna postojanja i izuzetne regenerativne moći.

Nemoguće je opisati ovo mjesto riječima, pjesmama, umjetničkim slikama ili skulpturama. Treba da ga vidite, osetite, osetite, treba da se rastvorite u njemu, treba da udahnete, uživate u njemu, upijajući neshvatljivu energiju univerzuma svakom ćelijom tela.

Agion Oros (2033 m nadmorske visine) ima i kopnene i morske granice i nalazi se u sjeveroistočnom dijelu Helade (Grčka Makedonija) na planinskom poluostrvu prekrivenom gustim šumama i izrešetanim brojnim stenovitim gudurama, koje ispiraju azurne vode Egejskog mora. Ovo poluostrvo - Halkidiki - nazvano po jednom od najstarijih grčkih gradova, Halkisu, ima veoma zanimljivu konfiguraciju: izgleda kao ljudska ruka sa tri prsta, a takođe podseća na trozubac boga mora - Posejdona. Sveta Gora se nalazi na obodu najistočnijeg „prsta“. Poluostrvo Atos Zaliv Singitikos ga odvaja od susednog poluostrva Sitonije.

Priroda cijelog poluostrva, čini se, nije se promijenila od stvaranja svijeta - netaknuta i netaknuta, u njemu se spojilo sve ono najljepše i očaravajuće, istovremeno je planinsko, ravno i primorsko. Pejzaž je inspirisan raskošnim južnim zelenilom, šuštavim morem, vrhovima niskih planina u plavičastoj izmaglici, vinovom lozom koja vise iz grmlja, vrištećim životinjama ili pticama... i visokim krstovima oronulih ćelija, isposnicama i još živim manastirima, gde god izgledaš. Staze koje spajaju manastire nisu oštećene betonom i raznim građevinskim materijalima. A žir i kesteni, pomiješani, pokrivaju utabane staze, padaju sa stogodišnjih divova. Mali zidani zidovi štite putnike od litica. Preko vijugavih planinskih potoka, od kojih ljeti zbog vrućine gotovo ništa ne ostaje, od istog kamena grade se uredni lučni mostovi. Ovdje se osjeća brižna ljudska prisutnost, ali nije narušen cjelokupni prirodni sklad.

Sjeverni dio poluotoka obiluje bujnom suptropskom vegetacijom. Monasi iz manastira koji se nalaze ovde uzgajaju sve vrste maslina i grožđa, narandže i limuna, kruške, razno povrće, a ponekad i seku šumu za trgovinu, koja je veoma dragocena u Grčkoj. Na Atosu Oni cijede maslinovo ulje i prave vino, ovdje nema druge industrije. Za razliku od sjevernih manastira, manastiri južnog dijela poluostrva nalaze se na gotovo golim liticama. Monaški život monaha u ovom mestu obezbeđuje se uglavnom donacijama laika.

Manastiri Svete Gore Atonske

Prve monaške isposnice nastale su na Svetoj Gori u 8. veku. Na vrhuncu svoje slave, Atos je brojao 180 pravoslavnih manastira. 972. godine, pod vlašću Vizantijskog carstva, ova jedinstvena monaška republika dobila je autonomni status, a zaštitnici su joj bili pravoslavni carevi. U ranom istorijskom periodu bili su i upravitelji nastalih manastira. Ali nekoliko vekova kasnije - 1313. - pod naletom krstaša i turskih plemena, Vizantija je izgubila svoju moć, a car se odrekao vladavine Atosa, prenevši svoja ovlašćenja na carigradskog patrijarha. Nakon toga, iako je Sveta Gora uspela da zadrži relativnu nezavisnost, monaška zajednica je i dalje bila prinuđena da trpi progone od Latina i plaća porez osvajačima u regionu.

Kao rezultat toga, samo 25 manastira je „preživelo“.

Danas na Svetoj Gori živi i funkcioniše 20 manastira od 10. do 14. veka. sa velikim brojem isposnica i osamljenih ćelija. Najstariji od manastira koji se nalaze na poluostrvu, Velika Lavra, nastala je 963. godine, a najnoviji - Stavronikita - 1542. godine.

Prema viševekovnoj povelji manastirske republike, broj manastira se ne može menjati. Povelja, međutim, dozvoljava, ako je potrebno, formiranje novih ćelija, manastira i sl., koji su u najstrožoj podređenosti manastiru.

Od 20 postojećih manastira, 17 je grčkih, Sveti Pantelejmon je ruski, Zograf bugarski, Hilandar srpski.

Manastiri Atosa su podeljeni u 5 grupa:

1. Velika Lavra, Ksenofont, Dokijar, Esfigmen.

2. Vatoped, Karakal, Kutlumuš, Stavronikita.

3. Iverski, Filotej, Pantokrator, Simonopetra.

4. Hilandar, Sv. Pavle, Ksiropotam, Grigorijat.

5. Dionizijat, Sv. Pantelejmon, Zograf, Konstamonit.

Mesto u hijerarhiji Svete Gore određeno je ne luksuzom i veličinom manastira, već periodom njegovog osnivanja, značajem i uticajem. Prema hijerarhiji oni se nalaze na sljedeći način:

  • Velika Lavra
  • Vatoped
  • Iveron
  • Hilandar
  • Dionizijat
  • Kutlumush
  • Pantokrator
  • Xyropotamus
  • Zograf
  • Dohiar
  • Caracal
  • Filofey
  • Simonopetra
  • St. Paul's
  • Stavronikita
  • Xenophon
  • GrigoEsfigmen
  • Sv. Pantelejmon
  • Costamonite

Većina postojećih manastira su srednjovjekovne tvrđave sa debelim i neprobojnim zidovima koje su izgrađene za zaštitu od gusara. Na vrhu izgrađenih zidova nalaze se balkoni i prozori, a neposredno iza njih monaške i gostinske ćelije.

Sve do početka 90-ih. prošlog veka, manastiri Atosa bili su cenobitski, u kojima su monasi živeli od monaškog dodatka, i posebni.

Atonski manastiri su samoupravni i, osim Vaseljenske Patrijaršije, ne potčinjavaju se nijednoj drugoj duhovnoj vlasti. Manastiri u službi moraju uzdizati ime Patrijarha, priznati pravo igumana, sudsku i disciplinsku vlast i autoritet drugih manastira; godišnje daje utvrđene priloge Patrijaršiji i izveštava o privrednim poslovima. Monasi koji žive na Svetoj Gori nikome ne plaćaju dažbine i poreze, jer je zvanično priznata vrhovna vladarka monaške države Bogorodica.

Pored manastira, Sveta Gora Aton sadrži:

  • 12 isposnica (ali naselja slična manastirima bez zvaničnog statusa);
  • ćelije (monaška naselja sa obrađenim zemljištem);
  • kaliva (komponentne jedinice pustinjaka);
  • katizma (pojedinačna naselja koja se nalaze u blizini matičnog manastira);
  • isihasterija (manastir za one koji teže potpunoj samoći (ponekad u pećini)) - ima ih u velikom broju u oblasti Karulya i na jugu poluostrva Atos.

Sva ostala naselja se razlikuju od manastira po tome što u potpunosti nemaju pravo na zemljište i da učestvuju u organizovanju samouprave, što ih stavlja u potpunu podređenost manastiru na čijem se zemljištu nalaze.

Godine 1910. na Svetoj Gori je bilo oko pet hiljada monaha iz Rusije - mnogo više od svih sveštenstva drugih nacionalnosti zajedno. U budžetu Ruskog carstva postojao je članak prema kojem se Grčkoj godišnje izdvajalo sto hiljada zlatnih rubalja za održavanje svetogorskih manastira. 1917. godine, odlukom Privremene vlade, ova pomoć je ukinuta.

2007. godine ruski predsjednik Vladimir Putin postao je prvi ruski vladar koji je posjetio Svetu goru.

Carigradski patrijarh Vartolomej I je 2014. godine hitno apelovao na svetogorske manastire da ograniče broj monaha stranog porekla, a takođe je skrenuo pažnju na uredbu o prestanku izdavanja dozvola za stanovništvo stranim monasima u manastirima koji govore grčki.

Više od jednog i po milenijuma žene nisu puštane na teritoriju manastirskih sela. Postoji drevna legenda da je 422. godine kćeri Teodosija Velikog, princezi Placidiji, zabranio ulazak u manastir Vatoped čudesnim glasom koji je dolazio sa ikone Majke Božje. Od tada su starešine Atosa donele zakon kojim se zabranjuje prijem Sveta Gora Atosžene, što je kasnije pojačano kraljevskim dekretima. Prema članu 186 Državnog statusa, postoji propis: „U skladu sa starim običajem, zabranjeno je bilo kom ženskom stvorenju da kroči na poluostrvo Svete Gore“.

Za žene, za ulazak i prisustvo na teritoriji Atosa, predviđena je krivična odgovornost od 8 do 12 meseci zatvora. Međutim, ova neupitna zabrana je prekršena dva puta: tokom turske okupacije i tokom grčkog građanskog rata (1946-1949), kada su deca i žene bežali od napadača kažnjava u svetogorskim šumama na Svetoj Gori. Samo muškarci mogu da posete Svetu Goru (bez obzira na veroispovest), a pravila boravka na teritoriji Svete Gore su veoma stroga:

— za posetu morate pribaviti posebnu dozvolu – diamonitirion – koja dolazi u 2 vrste: opšta se izdaje na 4 dana u susednom Solunu i daje pravo posete svih manastira, pojedinačna se izdaje na neograničeno vreme direktno od manastira i daje pravo da prenoći na svojoj teritoriji.

— za vreme boravka na Svetoj Gori zabranjeno je nošenje odeće jarkih boja, iznad kolena i golih ramena, kao i sunčanje, kupanje, glasno pričanje, psovka i snimanje videa i fotografija.

Politički povezan sa Grčkom. Državu ovdje predstavlja guverner, kao i mali broj policijskih i administrativnih službenika koji su podređeni grčkom Ministarstvu vanjskih poslova. Njihove glavne radne obaveze su nadzor nad poštovanjem građanskog zakona.

Država monaha živi po svojoj Povelji. Zakonodavna vlast pripada Svetom Saboru, koji predstavljaju igumani svetogorskih manastira. Ovaj igumanski sastanak održava se dva puta godišnje - petnaest dana nakon proslave Vaskrsenja Hristovog i 20. avgusta. Tu se donose najznačajnije odluke koje utiču na vitalne probleme postojanja Svetog Atosa. Upravu monaške države vrši Sveti kinot, a svaki manastir u njemu ima svoje predstavništvo.

Protat ima centralizovanu izvršnu vlast, a njegovi članovi se biraju na period od godinu dana.

Prva osoba iz 4 epistata - Protoepistat ili Prot - može biti izabrana samo od predstavnika jednog od 5 manastira koji su na čelu tradicionalne četvorke:

Velika Lavra, Vatoped, Iveron, Dionizijata i Hilandar.

KAREYA

Geografski, ceo Atos, shodno veličini monaškog bratstva i veličini manastira, podeljen je na 20 okruga. Manastiri posjeduju sve građevine Atosa, ne računajući glavni grad pravoslavne monaške države Agion Oros - administrativni centar za upravu Svete Gore - grad Kareja, koji se nalazi u centru Atosa u sjeveroistočnom dijelu. na Halkidikiju.

Ime Kareya znači „orah“, a to zaista potvrđuje i mjesto na kojem se nalazi – ovdje ima dosta lješnjaka.

Kareja obuhvata konake (manastire) devetnaest svetogorskih manastira, u kojima živi sveštenstvo koje sedi u Kinotu, kao i policiju i carinu, telegraf, medicinski centar, poštu i prodavnice. Jedini manastir koji nema svoje dvorište na Svetoj Gori je Kutlumuš, pošto se nalazi veoma blizu Kareje.

Početkom prošlog veka u Kareji je bilo 120 ćelija i u njima je živelo 700 monaha. Sada ovde, pored salaša, postoje i 82 ćelije koje zavise od manastira, a u njima žive monaški vlasnici, među kojima su Grci, Bugari, Rusi, Srbi i Rumuni. Monasi vladaju raznim zanatima i prave sve vrste predmeta za trgovinu.

Između ostalog, u Kareji se nalazi aktivna teološka škola „Atonijada“.

Najstarija karejska katedrala je crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije, koju je prema legendi osnovao Konstantin Veliki 335. godine. Tokom mnogih vekova, struktura je trpela uzastopna razaranja i požare, a obnavljana je naporima cara Nikifora Foke u 10. vek. U 13. veku, katedrala je ponovo stradala od Katalonaca i ponovo su je oživeli kraljevi susedne Bugarske.

Hram je još u 14. veku oslikao čuveni ikonopisac makedonske slikarske škole Manuel Panselin sa freskama koje su preživele do danas. Unutrašnjost hrama je ukrašena neverovatnim ikonama iz 16. veka, koje su izradili ikonopisci Kritske škole.

Glavne svetinje ovog hrama su čudotvorne ikone Bogorodice „Dostojno jesti“, „Sisarka“ i lik Spasitelja.

Istorija Svete Gore Atonske

Najstarija imena Svete Gore su Akti (Litica) i Atos, potonji je povezan sa imenom mitološkog grčkog diva. U antičko doba ova planina se zvala i Apolonija (po Apolonovom hramu), a nešto kasnije na njenom vrhu je podignut Zevsov hram, na grčkom Atos.

Živopisne i živopisne reljefne padine poluostrva, oprane čistim vodama Egejskog mora, i veličanstvena planina sa svojim neprocenjivim relikvijama oduvek su privlačile pažnju osvajača svih vrsta. Atos brižljivo čuva svoju istoriju i priča nam o vremenima procvata i propadanja ovog svetog mesta. Nikakve prepreke nisu mogle da spreče dobru duhovnu svrhu Atosa - prosvetljenje celog čovečanstva svetlošću hrišćanske vere.

Antika i rana antika

Istorija celog poluostrva Halkidikija i samog Atosa potvrđuje da se čovek na ovom mestu nastanio još u antičko doba. Tračani se smatraju prvim stanovnicima poluostrva. U 5. veku BC. Pridružili su im se halkidski Grci, zahvaljujući kojima je izvršena helenizacija stanovništva. Njihove glavne djelatnosti bile su stočarstvo, poljoprivreda i ribarstvo. Pomorski putevi koji su povezivali Istok i Grčku prolazili su kroz poluostrvo, a veličanstvena Gora Atos postala je prirodni svetionik za nautičare.

U opusima velikih antičkih istoričara Tukididija i Herodota sačuvani su dokazi i potvrde prisustva malih gradskih sela na Atosu - Olofiksos Fisos, Akroafos, Kleone, Apolonija, Dion, koja su nastala hiljadu godina pre naše ere. U ovom trenutku nismo u mogućnosti potvrditi ili poreći postojanje ovih gradova niti utvrditi njihovu tačnu lokaciju.

U 4. veku. BC. Sveta Gora Atos, kao i ceo svet u to vreme, ime Aleksandra Velikog nije pošteđeno. Inspiriran uspjehom svojih kampanja, mladi kralj je sanjao o podizanju mnogih spomenika kako bi ovekovečio njihovu slavu. Kraljevski arhitekta Deinokrat (koji je kasnije izradio tlocrt Aleksandrije Egipatske) predložio je projekat u kojem je planirano da se Atos teče, stvarajući džinovsku skulpturu. Svoju ideju Aleksandru je opisao ovako: „...Napravio sam projekat da sa Svete Gore napravim kip u obliku muža, u čijoj bi levoj ruci bio utvrđeni grad, a u desnoj zdela. koji upija vodu svih potoka koji se nalaze na planini, tako da iz nje otiče u more...". Kralju se ta ideja dopala jer je bila zaista grandiozna, ali iz samo njemu poznatih razloga, Aleksandar je odbio da sprovede ovaj plan. Štaviše, zahtevao je da se Atos potpuno ostavi na miru. Svoje odbijanje obrazložio je time da, zbog geografskih karakteristika planine, takav grad neće imati dovoljno pašnjaka da prehrani svoje stanovnike. Međutim, to se ne čini baš uvjerljivim razlogom iz usta čovjeka koji je promijenio riječne tokove i osnovao gradove na najsloženijim pejzažima centralne Azije. Možda je Aleksandra sputavala neka intuitivna slutnja o važnosti uloge koju je Atos trebao igrati u budućnosti. Osim toga, nisam htio slijediti primjer sujetnog perzijskog vladara Kserksa, koji je naredio da se prokopa kanal na južnoj padini poluostrva Atos (tragovi su još sačuvani u gradiću Provlakasu). Kserks se plašio da će njegova flota, ako obiđe poluostrvo, zauvek propasti kraj atosa u uzburkanom moru. Inače, svi napori koje je Kserks uložio da izgradi kanal bili su uzaludni - brodovi koji su prolazili kroz njega bili su potpuno poraženi od grčke flote.

Nakon smrti aleksandar veliki, novi kralj Makedonije, Kasandar, sagradio je grad Uranopolj nedaleko od Svete Gore. Ovo ime je s grčkog prevedeno kao "Nebeski grad" i dato mu je u čast sveca zaštitnika neba, Urana. Uranopulis je trenutno ime koje je dato malom pograničnom selu monaške republike.

Stari grčki gradovi koji su nekada cvetali na Atosu (populacija je dostizala 10 hiljada ljudi) iz nepoznatih razloga, u vreme kada su ovde stigli prvi pravoslavni monasi, propali su, tako da je do pojave monaštva na Svetoj Gori sve bilo u potpuna pustoš.

Jedinstveni pogledi na ljepotu atonske prirode, blaga primorska klima i neobična topografija ovog područja dugo su pomagali ljudima da se pronađu dok ovdje vode usamljeni život. Najstarija crkvena legenda kaže da je Majka Božja, pošto je primila milost Duha Svetoga u ognjenim jezicima, namjeravala ždrijebom otići u zemlju Iveron, ali je od anđela primila vijest da će joj se ukazati apostolsko djelo. na drugoj zemlji. Brod kojim su ona i apostoli išli do vladike Lazara na ostrvo Kipar zahvatila je oluja i pristala je na Svetoj Gori. Pagani koji su tada živeli na Atosu prihvatili su Bogorodicu, slušali njene propovedi, a zatim su se, verujući u njih, krstili. Bogorodica je tu u svoje vrijeme učinila mnoga čuda. Prije odlaska na Kipar, postavila je jednog od apostola za poglavara u tim zemljama, poučivši ga da bude učitelj svima koji ga slušaju i, blagosiljajući narod, reče: „Ovo mjesto je moja žreb, dat mi je od moga. Sin i Bog. Neka milost Božja prebiva na ovom mjestu i na onima koji ovdje ostaju s vjerom i poštovanjem i koji drže zapovijesti moga Sina i Boga. Uz male poteškoće, blagoslovi koji su im potrebni za život na zemlji bit će za njih u izobilju, i nebeski život će im biti pripremljen, a milosrđe mog Sina neće nestati s ovog mjesta do kraja vijeka. Ja ću biti zagovornik ovog mjesta i topli zagovornik za njega pred Bogom.”

Iz tih dalekih vremena Atos je ušao u period hrišćanske istorije.

Rimske vlasti su svojevremeno brutalno progonile kršćane.

Prema legendi, Konstantin Veliki je, začevši izgradnju nove prestonice svog carstva, dao prednost poluostrvu Atos. U vreme kada su se već radili urbanistički planovi, kod Konstantina je došao lokalni episkop po imenu Marko. Rekao je caru da je ovo mjesto odabrala sama Bogorodica. Čuvši za to, pobožni vladar ne samo da je napustio planirane građevine, već je podigao tri crkve na Svetoj Gori u čast Bogorodice u blizini sela u kojima se sada nalazi Kareja, kao i manastira Iveron i Vatoped, koji su bili kasnije pretvoren u ruševine od strane Julijana Otpadnika. Car Konstantin je takođe organizovao preseljenje laika (stanovnika Atosa) na Peloponesko poluostrvo.

Godine 313. dekretom cara Konstantina kršćanima je dodijeljena sloboda vjeroispovijesti i pravo na državljanstvo. U tom periodu na Svetoj Gori cveta monaštvo, nastaju manastiri, a hrišćanstvo se prilično razvija. Ali postoji i druga verzija, koja sugerira da se to dogodilo kasnije, pod carem Konstantinom Pogonatom (668-685).

Formiranje monaške zajednice na Svetoj Gori

Od kasne antike Sveta gora je pusta, osim Apolonovog hrama na samom vrhu, koji je porušen za vrijeme cara Teodosija I.

Pretpostavlja se da prva hrišćanska naselja na Svetoj Gori datiraju iz 6. veka. - doba vladavine cara Konstantina. Tada su se ovdje pojavili usamljeni pustinjski stanovnici - prvi monasi.

Atos je postao isključivo monaški manastir nakon Trulskog sabora (Carigrad, 691-692), kada su svjetovne i crkvene vlasti odlučile da se Atos prepusti u potčinjavanje monasima koje su muslimani protjerali iz Palestine, Egipta i Sirije.

Monasi koji su došli na Svetu Goru u početku su se naselili u planinama i živeli uglavnom u pećinama i drugim prirodnim skloništima, postavljajući u njima male kapele. Vremenom su od izgrađenih drevnih manastira ostale samo ruševine. Pisani dokazi o ranom formiranju atonskog monaštva nisu sačuvani, kao što je nepoznato ni tačno vrijeme pojave prvih monaha. Ali postoje svi razlozi da se veruje da su se prvi hrišćani sklonili od progona u šumama Svete Gore. Stalni varvarski napadi i invazije uništili su sve dostupne izvore o ranom životu pravoslavne monaške republike. Samo bezbroj atonskih legendi može popuniti ovu prazninu.

vizantijski period

Najstariji dokumentarni pomen atoskih monaha odnosi se na zapise vizantijskog istoričara Josifa Ginezija kada je opisao proslave povodom obnove ikonopoštovanja 843. godine u Carigradu.

U 9. veku. Na Svetoj Gori je počela aktivna izgradnja manastira, a ubrzo je počela da se zove Sveta Gora.

U početku su na ovom mestu postojala dva tipa manastira: kelije i kalive. Kalive su male građevine, od kojih je u svakoj živio samo po jedan monah. Naselili su se na neplodnim i teško dostupnim mjestima. Nekoliko kaliva se ujedinilo i formiralo lovorike. Istorija je sačuvala imena prvih atonskih lovorika - Zigos, Kliment, Kareja. Vremenom su pojedinačne ćelije pregrađene, proširene i pretvorene u male konake za 5-10 monaha. Neki od njih su se na kraju pretvorili u veliku kinenoviju. Bez izuzetka, svi svetogorski manastiri, kelije, lavre i kalive od samog osnivanja bili su podređeni jednoj centralnoj organizaciji.

U istom 9. vijeku. Sveta Gora je stekla status vodećeg monaškog centra na istoku. Njegovi stanovnici su aktivno učestvovali na Sedmom vaseljenskom saboru. U to vrijeme postojala su tri oblika monaštva: monaško, pustinjačko i zajedničko. Svi su oni kao jednaki i jednako dozvoljeni upisani u Povelju Svete Gore.

U početku su monasi delili zemlje Halkidikija sa laicima. Od 883. godine počinje era prosperiteta za republiku monaha na Atosu. Isključivo pravo monaha da žive na poluostrvu Atos potvrđeno je njegovim dekretom kada je Vasilije Makedonski stupio na presto. Nakon toga su pastiri i farmeri napustili svete zemlje.

U 9. veku. Najpoznatiji atonski monasi, koji su radili na Pravilu i predstavljali različite oblike monaškog življenja – konak i skit – bili su monasi Petar Pustinjak i Jevtimije Novi (Solunski). Poveljom je Sveta Gora proglašena samoupravnom i nezavisnom. Mirjani koji su dolazili na Atos, tražeći monaški zavet, bili su dužni da sebi nađu mentora i od sada ne izlaze dalje od manastira. Bili su slobodni da biraju između hostela, pustinje ili pustinjačkog života. Ključna pravila monaškog života monaha ostala su nepromijenjena do danas. Šest narednih povelja Svete Gore i izmene koje su u njima učinjene odnosile su se uglavnom na administraciju i ekonomiju.

U skladu sa carskim ukazom, od 908. godine, poglavar monaške autonomije postavljen je za protosavjet monaških starješina. Središnji grad poluostrva bio je Kareja i tamo su se sastanci sveštenika održavali 3 puta godišnje: na Božić, Uskrs i Uspenje Presvete Bogorodice.

Car Roman I Lekapin je 942. godine dodelio godišnju subvenciju od po jednu nomizmu svakom od atonskih monaha (glavna novčana jedinica Vizantije, koja je iznosila približno 3,79-4,55 g zlata, a u 4.-11. veku je bila uzor za kovanice Istok i Evropa).

Car Nikifor II Foka (963-969) bio je ne samo izvanredan komandant, već i glavni dobrotvor Atosa, koji je dao značajne priloge od trofeja zarobljenih od Saracena prilikom oslobođenja o. Krit od muslimanske vladavine (među njima su i kapije preuzete iz palate kritskog emira).

Do tog vremena, u životu monaha Atosa razvio se punopravni sistem upravljanja i formirana su glavna duhovna pravila.

Prepodobni Atanasije Atonski pojavio na Svetoj Gori kada je već nekoliko vekova bio jedan od glavnih manastirskih centara Vizantije. On je ovdje osnovao Veliku Lavru - bogat manastir sa ogromnim brojem stanovnika, značajnim nekretninama, zemljom, pa čak i vlastitim brodom.

Sveti podvižnik Atanasije je osnivač zajedničkog atonskog monaštva. Organizovanje života po ovom modelu nije bilo uobičajeno za Atos, a rad monaha koji je stvorio Veliku lavru nisu svi odobravali. Kule, ogromne zgrade, putevi - sve je to stvaralo tjeskobu i izazvalo značajne kontradikcije među monasima. Međutim, nesporazumi i sukobi su vremenom otklonjeni. Rezultat toga je bilo objavljivanje 972. godine od strane cara Jovana I Tzimiskesa prvog i glavnog svetogorskog pravila, koje je legitimisalo dve vrste postojanja monaha, dužnosti i prava opata i prota, i odnos između laika i monaha. Nakon toga se život na Atosu harmonizovao.

Među ostalim stanovnicima Atosa, Sveti Atanasije se odlikovao izuzetnim organizacionim sposobnostima, brojnim vrlinama i izuzetnom pobožnošću. Lavra koju je stvorio pretvorila se u uzoran manastir, po čijoj je slici vremenom nastalo na desetine sličnih zajedničkih manastirskih manastira.

Svetom Atanasiju Atonskom dolazili su mladići iz celog sveta radi duhovnog vođenja. Među njima su bili predstavnici plemićkih porodica i pučana. Od 3.000 svetogorskih monaha, na sahrani svetitelja bilo je prisutno 2.500. Njegovi učenici su potom na Svetoj Gori stvorili mnoge manastire, koji su se svake godine umnožavali.

Od 11. veka. Na Svetoj Gori je bilo 180 manastira i isposnica. U njima su živeli monasi iz Grčke, Italije, Jermenije, Iberije, Srbije, Rusije i Bugarske. Sredinom veka na Svetoj Gori su se već pojavili glavni manastiri: Velika Lavra (Sv. Atanasije), Iveron, Vatoped Kseropotam, Esfigmen, Dokhiar.

Atonski manastiri su, koristeći svoj povoljan geografski položaj i privilegije, u to vreme razvili svoju pomorsku trgovinu koja je donosila velike zarade. To je bilo vrijeme najvećeg uspona atonskog monaštva. Međutim, gusarski napadi, političke kontradikcije, zemljotresi, požari i varvarske invazije pripremili su nove testove za Svetu goru.

Svi manastiri Atosa u početku su bili direktno potčinjeni caru. Ali za vreme vladavine Alekseja I Komnena (1081-1118), oni su prebačeni carigradskom patrijarhu. Patrijarh je vršio svoje ovlasti preko biskupa iz susjednog grada Jerise. Iscrpljujući, kontinuirani, dugotrajni Komnenovi ratovi u svim smjerovima osigurali su krhki mir na Mediteranu, ali su ga narušili križarski ratovi.

Prosperitet Atosa trajao do osvajanja značajnog dela Vizantije od strane krstaša. Svetu Goru su osvojili 1205. godine. Čitav vek su došljaci sa Zapada pustošili manastirska naselja i manastire. Tada je Atos prvi put izgubio mnoge dragocene relikvije.

Godine 1206. papa Inoćentije III dao je političku vlast nad Svetom Gorom Solunskom kraljevstvu, a crkvenu vlast papskoj biskupiji u Trakiji. Pojavom krstaša na Svetoj Gori počele su pljačke, ubistva, skrnavljenje svetinja, ruganje monasima, a ubrzo su mnogi manastiri postali prazni. Epirski despot Teodor Duka je 1222. godine, nakon oslobođenja Makedonije, preoteo Svetu goru od Latina, a 1261. godine, kada je Konstantinopolj ponovo postao glavni grad Vizantije, Atos je obnovio vezu sa Vaseljenskom patrijaršijom.

Godine 1274. usvojena je Lionska unija. Četiri godine kasnije, na Atos je stigla unijatska delegacija sa misijom da ubedi stanovnike da se ujedine, ali su monasi Svete Gore ostali odani pravoslavlju. Oni su sastavili dogmatsku poruku, koja je odbacila svaku mogućnost saveza sa Latinima. Glavni protivnici ujedinjenja su mitropolit Efeski Marko i Georgije (Genadij) Šolarija. Sveti Marko je, pre nego što je otišao na sabor, posetio Atos i tamo proveo dugo u molitvi, što je predodredilo neuspeh unije.

Osećajući pritisak od pape, car Mihailo VIII nastoji da izvrši uniju crkava silom, šaljući vojsku da smiri tvrdoglave monahe. Korišćena su sredstva uticaja - zatvaranje, progon, mučenje, oduzimanje imovine. U ovoj kaznenoj kampanji zapaljeni su mnogi svetogorski manastiri. Ipak, autoritet mišljenja Svete Gore o ovom pitanju je značajno uticao na rezultat. Unija crkava je odbačena ne samo od strane naroda, već i sabornom odlukom triju istočnih patrijaršija: Jerusalimske, Aleksandrijske i Antiohijske (1443.).

Sin cara Mihaila VIII, Andronik, nakon smrti svog oca, morao je da uloži značajne napore da sklopi mir sa atonskim monasima, nakon čega je počela kratka obnova Atosa. Na Svetoj Gori su se trudili monasi mnogih pravoslavnih naroda. Osnivali su manastire, sakupljali neprocenjive svetinje, kupovali imanja i okućnice, slikali ikone, ukrašavali crkve i sastavljali rukopise.

Godine 1307-1309. novi tok nesreća i jada izlio se na Svetu Goru. Katalonci, unajmljeni da se bore protiv Turaka, krenuli su protiv Vizantije. Najamnici su deo svetogorskih manastira pretvorili u ruševine, pljačkali manastirske vrednosti, terorisali monahe, ne libeći se da ubijaju i njih i mirjane. U uslovima konfuzije i anarhije, morski pirati su djelovali bez ceremonije i nekažnjeno, ne propuštajući priliku.

Tokom boravka unijata i Katalonaca na Svetoj Gori, broj monaških nastambi se smanjio sa 300 na 25. Sveta Gora je postala srce preporoda isihasta, kao isihazam, mistična praksa sozercanja Boga kroz molitveno samoprodubljivanje, postala široko rasprostranjena i priznata. U to vreme mnogi poznati starci naselili su isposnička mesta Atosa: Kerasija, Kavsokalivija, Karulja; osnivaju se manastiri Svete Ane i Jovana Krstitelja.

XIV vijek - zlatni vek atonskog monaštva. Sveta Gora je konačno duhovno formirana, usled čega se njena slava proširila po celom hrišćanskom pravoslavnom svetu. Nakon odlaska Katalonaca, svetogorski manastiri su ubrzo oživjeli svoje bogatstvo i razvili se zahvaljujući donacijama privatnih dobrotvora i glavne vlade. Organizovani su manastiri: Pantokrator, Simonopetra (srpski), Grigorijat (moldavski), Sveti Pantelejmon (ruski), Dionizijat (Vlaški) i Kutlumuš. Od tada se Atos s pravom smatra centrom svetskog pravoslavnog monaštva. Ali sa padom Vizantije, dogodile su se velike promjene u istoriji Svyatogorska.

Sveta Gora pod osmanskom vlašću

Atonski manastiri periodično patio od neprijateljstava i napada turskih gusara. U vlasti srpskog kralja Stefana Dušana, Sveta Gora je bila potčinjena srpskom patrijarhu. Dušan je davao pokroviteljstvo svetogorskim manastirima, podržavao stvaranje novih manastira, obnavljao i ukrašavao crkve.

Godine 1371. Atos je ponovo došao pod kontrolu Carigrada, a 1383. godine Osmanski Turci su zauzeli poluostrvo. I iako su Atonci izvlačili od sultana obavezu o nepovredivosti manastira i njihove imovine, ovaj sporazum je turska strana često kršila - manastiri su povremeno pljačkani, usevi paljeni, a monasi zarobljeni. Turci su činili zločine sve do 1404. godine, kada se car Manuel II Paleolog dogovorio sa sultanom Sulejmanom I o potpunom povlačenju turskih trupa sa Svete Gore. Pod osmanskim jarmom, snage carigradske vlasti su presahnule, iako su nastojale da pomognu manastirima koliko je to bilo moguće.

Godine 1424. Atos se našao odsečen od Soluna i postojala je realna opasnost od turskog napada na poluostrvo. Monasi koji su otišli kod sultana Murata II tražili su od njega zaštitu.

Nakon što su Turci zauzeli Solun 1430. godine, Sveta Gora je postala timar (imanje) katoličkog biskupa Sebaste, koji je potisnuo predmetna područja. 1453. godine, nakon pada Carigrada, Sveta Gora je potpuno došla pod vlast Osmanlija, koji su, ne dirajući u duhovni život manastira, nametnuli novčanu danak stanovnicima Atosa.

Ranije nezavisni Atos postao je sultanima pritoka i bio je primoran da plaća činovnicima svih nivoa iz Soluna, Carigrada i Jerisa. U uslovima potpune samovolje stacioniranih vojnika i osmanskih zvaničnika, Atonci su bili prinuđeni na domišljatost da prežive pod teškim poreskim ugnjetavanjem.

Sveta Gora Atos Mnogo puta su ga pljačkali i uništavali pljačkaši, gusari i Saraceni, što je stvorilo potrebu za podizanjem visokih zidina tvrđava i osmatračnica oko manastira.

Sultan Selim I je 1566. godine ukazom oduzeo sve posede svetogorskim manastirima. Pod njim, Svyatogorsk stanovi bili su lišeni svih poseda izvan Atosa i suočeni sa potrebom da akumuliraju ogromnu sumu za njihov otkup.

Godine 1595. u Kareju je poslana neka vrsta službenika turske vlade da nadgleda naplatu poreza i radi kao policajac. Mnogi manastiri su se našli u dugovima, drugi su brzo osiromašili. Od neopozivog nestanka spasili su ih samo dobrotvori iz Srbije, Grčke, Gruzije, Bugarske, Moldavije, Rusije i Vlaške.

Sveta Gora je ostala čuvar duhovne tradicije, najviša škola hrišćanskog pravoslavnog asketizma, uprkos muslimanskoj dominaciji. U to vrijeme manastiri su davali obilne koristi siromašnima i siromašnima, postajali su centri društvenog i duhovnog života i pomagali parohijama. Svjatogorski manastiri su se pretvorili u duhovne centre, podržavajući narodno jedinstvo, dali su porobljenom balkanskom narodu obrazovane patrijarhe, sveštenstvo, bogoslove i učitelje.

U XVII-XVIII vijeku. Atos postaje mesto grčkog učenja, prosvetiteljstva i izdavanja knjiga: sredinom 18. veka. u Lavri je stvorena štamparija, a pri manastiru Vatoped osnovana je Atonska akademija (Atonijada).

U 18. vijeku ceo Atos je bio zahvaćen kontroverzama oko pomena mrtvih i učestalosti pričešća; Sveta Gora je u tom periodu postala centar Kolivada. Mnogi podvižnici su bili oklevetani, pogrešno osuđeni zbog svojih verovanja i bili su primorani da napuste Svetu Goru. Većina ih se preselila na brojna Egejska ostrva. Tradicionalisti su osnivali manastire, koji su postali poznati duhovni centri i igrali primarnu ulogu u širenju ideala atonskog monaštva. Danas naučnici porede "manastire Kolivada" sa Optinskom pustinjakom.

XVIII vijek na Svetoj Gori u vezi sa osvajanjem ove teritorije od strane Osmanlija i njihovom represijom - vrijeme općeg opadanja monaštva

Uoči i tokom narodnooslobodilačkog ustanka, mnogi monasi Atosa pritrčali su u pomoć Rusiji i čak su potopili tri osmanske fregate, a bili su primorani da uzmu oružje i novčano pomognu pobunjenicima.

Ustanak 1821. je praćen turskom vojnom okupacijom Svete Gore i kasnijim represijama; preživjeli monasi naselili su se na otocima arhipelaga. Turci su odlučili da ovaj ustanak udave u krvi. Palevine i masakri počeli su u mnogim selima na Halkidikiju. Atos je, kao izuzetak, smestio 8 hiljada dece i žena, a takođe je organizovao njihovo preseljenje u sigurna područja južne Grčke. Turci su stacionirali hiljadu vojske na poluostrvu Atos, od koje su se uspeli osloboditi tek nakon što su platili impresivnu odštetu.

Posljedice ove intervencije bile su veoma teške.

Atonci su uspeli pouzdano da sakriju većinu rukopisa i ikona, ali su mnoge monaške zgrade pretrpele oštećenja ili su uništene. Mnogi monasi su bili zatvoreni - samo u Solunu su pogubljena 62 svetogorska monaha.

Godine 1829. sklopljen je Adrijanopoljski ugovor između Turske i Rusije. Situacija na Svetoj Gori počela je postepeno da se reguliše, ali nakon napuštanja ovih mesta od strane turskih trupa 1830. godine, situacija u manastirima Svete Gore je bila depresivna - mali broj monaha u manastirima (po 2-3 u svakom) , srušene zgrade i ogromni dugovi.

Vremenom su monasi koji su napustili Svetu Goru počeli da se vraćaju na Atos. Monasi su sa sobom ponijeli vrijedne relikvije, svete mošti i rijetke rukopise sačuvane od Turaka.

XIX vijeka na Svetoj Gori obeleženo je jačanjem ruskog uticaja.

Sveta Gora tokom balkanskih ratova

Dana 2. novembra 1912. godine, poluostrvo Atos oduzele su s mora oružane snage Grčke kraljevine. Ruska vlada je pozvala na hitno povlačenje grčkih trupa, nakon čega su Grci napustili teritoriju Pantelejmonskog manastira. U građanskom smislu, ruski monasi su ostali potčinjeni ruskoj ambasadi u Carigradu.

Posle Prvog balkanskog rata, Atos je stekao dugo očekivanu nezavisnost. Svi Atonci su sa oduševljenjem dočekali grčke trupe, ali dalja sudbina Svete Gore više nije izazivala slično jednodušnost.

Na Londonskoj konferenciji 1913.

— Rusija je predložila da se Atos proglasi nezavisnom državom na čelu sa vaseljenskim patrijarhom i pod protektoratom 6 pravoslavnih sila: Grčke, Rusije, Bugarske, Rumunije, Crne Gore, Srbije, dajući joj status „autonomne monaške republike“.

— Bugarska delegacija je kategorički insistirala da se Sveta Gora prenese na Rumuniju.

— Engleska i Austro-Ugarska savjetovale su da vlast nad Svetom Gorom daju lokalnoj pravoslavnoj crkvi.

Atonski sveti kinot, saznavši za takve planove država, sazvao je igumane svih atonskih manastira na hitan sastanak. Grčko monaštvo je zahtevalo pripajanje Atosa Grčkoj kraljevini.

U protatskoj crkvi, nakon svenoćnog bdenija, donesena je odluka i izdat dekret po kojem su Atonci priznali samo grčkog kralja Konstantina za svog vladara. Ispred ikone „Dostojno jesti“ pročitan je svečani akt kojim se proglašava vlasništvo nad Atosom, koji su zvanično odobrili i potpisali igumani 19 manastira (bez ruskih).

Delegacija monaha, koja je stigla u Atinu, predstavila je kralju Grčke tekst ukaza svetogorskih manastira. Kopija je poslata na Londonsku konferenciju.

Izbijanje Prvog svetskog rata donelo je novi niz problema na Atos.

Godine 1917. na Atos se iskrcao francusko-ruski odred, koji se prema atonskim monasima ponašao izuzetno okrutno, a neke od njih smjestio u logore za ratne zarobljenike.

Sveta Gora u Grčkoj

U maju 1924. godine Sveti kinot je usvojio „Povelju Svete Gore Atonske“ – „Novi kanonizam“. Godine 1926. pravno ga je priznala Grčka, ali ga nikada nije potpisao predstavnik Pantelejmonskog manastira. Tek 1940. godine njegovi monasi pristaju da se pridržavaju pravila važećeg državnog zakonodavstva.

Izbijanjem Drugog svetskog rata i okupacijom Grčke od strane nemačkih vojnih jedinica, Bugari, saveznici osvajača, želeli su da preuzmu kontrolu nad Svetom Gorom. Svjatogorski oci, znajući to i želeći da sačuvaju suverenitet Svete Gore i sigurnost njenih neprocenjivih relikvija i retkosti, poslali su pismo lično Adolfu Hitleru 13-26. aprila 1941. godine. U njemu su tražili da se manastirska republika uzme pod svoju zaštitu. Hitler je, polaskan takvom monaškom porukom i njihovim zahtjevom, svojom naredbom zabranio bugarskoj i njemačkoj vojsci boravak na Svetoj Gori, a kontrola nad provođenjem te naredbe povjerena je Gestapou, smještenom u gradu Uranopolisu.

Ubrzo je na Atos stigla posebna komisija. Za upravnika Svete Gore postavljen je nemački naučnik Štajger, koji je, prema memoarima njegovih savremenika, učinio mnogo na zaštiti retke svetogorske duhovne i materijalne baštine.

Tokom Drugog svetskog rata, Sveta Gora je postala utočište za britansku vojsku, koju su često proganjale nemačke jedinice. Uz pomoć i učešće monaha, Britanci su prevezeni prvo u Tursku, a zatim u svoju domovinu. Nakon ovakvog „bezobrazluka“ monaha, Nemci su svoje vojne jedinice stacionirali na Svetoj Gori i počeli da hapse i podvrgavaju monahe neljudskom mučenju.

U maju 1944. godine nacisti su napustili Svetu goru, ali to nije bio kraj njenim nesrećama. Ogromna šteta je naneta Atosu tokom građanskog rata u Grčkoj (1944-1949), kada su vojna dejstva geografski prebačena na poluostrvo Atos. Neki monasi su streljani i zatvoreni.

U junu 1963. svečano je proslavljena 1000-godišnjica svetogorskog monaštva.

Zbog činjenice da je od 1910. do 1971. godine došlo do značajnog smanjenja stanovništva Atosa (sa 9.900 ljudi na 1.145 ljudi sa prosečnom starošću od 55 godina), mnogi su pretpostavljali da je kraj Atosa već blizu i predlagali programe za pretvaranje Svete Gore u grandiozni turistički kompleks i muzejski centar. Podvižnici i starci nisu dobijali mlađe sledbenike, a postojala je realna opasnost od prekida hiljadugodišnjih monaških tradicija koje su se prenosile s generacije na generaciju. Ogromni manastiri i manastiri, puni života u svoje vreme, sada su bili prazni i uništeni.

Ali nepredviđeno oživljavanje Svete Gore počelo je neočekivano čak i za optimiste. Broj monaha trenutno dostiže 1.800 ljudi i stalno raste.

Tokom istorije na Svetoj Gori su se trudili stanovnici Svete Gore različitog porekla. Ovdje su stizali ljudi različitih uzrasta i zanimanja, ali je centralna uloga pripadala mladim ljudima koji su stekli visoko obrazovanje. Među njima je bilo čak i izuzetnih svetski poznatih naučnika, a na Atos su došli ne zbog njegove modernizacije i transformacije, već da bi lično, donekle, postali deo tradicije ovog svetog mesta.

U svim svetogorskim manastirima broj stanovnika se nije povećavao podjednako. Monasi su dolazili u manastire iz pustinja i manastira ne pojedinačno, već u grupama. I sredinom 70-ih. U prošlom veku monasi su počeli da se sele iz prosperitetnih manastira u manastire koji su bili u propadanju. Iskušenici, koji su dugo godina živeli u manastirima i stekli potrebno monaško iskustvo, odlazili su u manastire i ćelije u potrazi za još većom samoćom. Od 80-ih godina povratni tok je nastao iz manastira nazad u ćelije i manastire. Ovaj period karakteriše i činjenica da je u manastirima Atosa cenobitski sistem u potpunosti zamenio specijalni.

Savremeni harizmatični starci, koji su uveli mnoge ljude u monaški život i imali značajan duhovni uticaj na formiranje mlađe generacije monaha, postali su osnivači preporoda svetogorskog monaštva. Među njima:

  • Otac Josif Isihasta, pustinjak, ispovednik za 6 svetogorskih manastira;
  • Otac Pajsije Svjatogorec, otac-duhovni otac velikog broja svetogorskih monaha i ogromnog broja laika;
  • Otac Sofronije, autor mnogih pravoslavnih knjiga i osnivač manastira Jovana Krstitelja u Engleskoj u okrugu Eseks;
  • savremeni starci: Teoklit Dionizijatski, Jefrem Katunački, Porfirije Kavsokalivit, Arsenije Pećinski čovek.

Lanac živog predanja na Svetoj Gori nije prekinut ni sada, takvih podvižnika ima na stotine.

Krajem dvadesetog veka, nakon uvrštavanja Svete Gore na Uneskovu listu svetske baštine i demokratizacije Grčke, došlo je do značajnog porasta turističkog i verskog interesovanja za prvobitnu drevnu hrišćansku pravoslavnu monašku državu Agion Oros - Sveti Sveta gora.

Prijem u bratstvo Atosa

Svaki pravoslavni hrišćanin koji je postao punoletan može se zamonašiti i primiti u bratstvo. Oni koji žele da postanu monasi prolaze prilično duge novicijatske testove - od jedne do tri godine. Nakon postrigovanja za moralna i etička uputstva u asketskom životu, početnik prelazi na potpunu poslušnost svom starijem vođi i mentoru. Prema stepenu moralne besprekornosti, monasi se dele na monahe, rijasofore i shime.

Ceremonija tonzure

Jedna od subota Velikog posta obično se izdvaja za monaški zaveti. Ceremonija se odvija odmah po završetku službe, pred zoru. U tom periodu hor počinje da peva psalam koji prethodi postrigu, a iskušenik se sprovodi iz susedne kapele do glavne crkve manastira.

Sva odjeća početnika tokom ceremonije je od bijele vune - duge pantalone, flanel, čarape; glava mu je pokrivena.

Iskušenika prvo odvode u centar katedrale da klekne, zatim, prilazeći oltaru, izjavljuje svoju jedinu želju - "da se obuče u Hrista" - i tek nakon toga ga dovode do velikih ikona ikonostasa i govornice. , koji treba da poljubi.

Tada se iskušenik predaje igumanu, pred kojim se klanja i ljubi mu ruku. Iguman, držeći svijeću u rukama, vodi iskušenika do Kraljevskih vrata - unutra se odvija ritual.

Iskušeniku se, u potpunoj tišini, postavljaju bezbrojna pitanja koja se tiču ​​monaškog života – devičanstva, poslušanja, odricanja od vlasništva nad zemljom. On pak, izgovarajući odgovore, s posebnim žarom i uvjerenjem, nastoji uvjeriti prisutne u svoju savršenu pripremljenost za ulazak u izabrani novi život.

Nakon završetka ovog dijaloga počinje čitanje Katekizma koji govori o nezemaljskom postojanju monaha. Novajlija se još jednom podsjeća da će se morati odreći svih svojih najmilijih, lične slobode, svjetskih navika i materijalnog bogatstva. „Kao monah, ostaćete gladni i žedni, goli i izopćeni; mnogi će te grditi i rugati se. Međutim, pošto ste izdržali sve ove nevolje i teškoće, radujte se, velika slava vas čeka na nebu.”

Na kraju čitanja novajlija se pita da li zaista razumije odgovornost koraka koji čini, a potvrdan odgovor završava čitanjem 3 blagoslova.

Svećenik u prvom blagoslovu želi početniku da mu Bog postane „neosvojivi zid, kamen strpljenja, razlog za molitvu, izvor odlučnosti i pratilac u hrabrosti“.

Čitanje drugog blagoslova upućeno je Svetoj Trojici: „...Gospode svemogući, ne zanemari slugu svoga poniznog.“ U tom trenutku iskušenik dobija monaško ime.

Treći blagoslov se izriče kada je obred postriga na vrhuncu svetosti i upućuje se usvojitelju-starješini s molitvom da se novopostriženom pokaže zaštita. Na kraju primljenog blagoslova monah čuje reči: „Ovde je nevidljivo prisutan sam Hristos. Vidite li da vas niko ne tjera da prihvatite ovu šemu? Vidiš li da dobrovoljno želiš veridbu za veliku anđeosku shemu?”

Sam obred tonzure odvija se na kraju svega što se dešava. Sveštenik monahu daje makaze koje su ležale na svetom Jevanđelju. Moraju se 3 puta prenijeti iz ruku monaha u ruke usvojitelja, a zatim i duhovnika. Neužurban ritam onoga što se dešava dodatno naglašava slobodu volje monaha i ispituje nepromjenjivost njegovih emocija i osjećanja pred monaškom shimom. Sveštenik, uzimajući po treći put makaze u ruke, šiša monahu kosu u obliku krsta, simbolično odsecajući nekoliko vlasi sa njegove glave.

Nakon toga, monah se uz pomoć sveštenstva oblači u potpuno novu odeću sašivenu za ovu svečanost, hor peva „Gospode, pomiluj“ i ponovo se izgovaraju dva blagoslova, podsećajući monaha na njegov izabrani veliki poziv.

Na kraju obreda, novopostriženom iskušeniku koji je stupio u novi monaški život poklanja se krst, kandilo, brojanica, kao i zagrljaji i blagoslov monaškog bratstva.

Služba na Svetoj Gori Atonskoj

Svakog dana pre izlaska sunca, pre nego što se svi ljudi na svetu probude, na Svetom Atosu se služi do 300 liturgija. Pre 100 godina dnevni ciklus bogosluženja na Svetoj Gori nije bio kraći od 12 sati, a sada, kao i obično, ne više od 8. Po starom običaju, svake nedelje subotom i praznicima tokom nedelje, sva braća pričestiti se Svetim Hristovim Tajnama.

Sa stanovišta prosječne osobe, znak za početak službe dat je na izuzetno uzbudljiv način. 3-4 sata prije početka bogosluženja, monasi se budi na obavezno molitveno pravilo velike kelije. Starešina manastirskog hrama vešto izbija trel, obilazeći tri puta oko Glavnog hrama. Zatim na zvoniku naizmjenično udaraju u “teško drvo”, “gvozdeni otkucaj” i “zakovicu”; sve završava zvonjavom. Prema ovom pozivu, svi monasi su obavezni da dolaze u crkvu.

Službe koje se održavaju u manastirima – „bdenije“ – su duge (traju od 12 do 14 sati), posebno praznicima i nedeljom. Najduža služba se obično odvija noću, a sve se probude udarci drvenog malja.

U hramu svaki monah zauzima posebnu stolicu - stazidiju i sluša službu, oslanjajući se laktovima na njene naslone za ruke. Stasidia je drvena stolica s prilično visokim naslonima za ruke. Njegovo sedište može biti u jednom od dva položaja. Udobno je sjediti u niskom položaju, ali pokušaj uspravljanja dovodi do guranja ruba sjedišta iz stazidija. Posebna izbočina visokog položaja stolice stvara veliki pritisak na leđa, tako da morate sjediti pognuti naprijed - leđa vam se od toga prilično brzo umaraju, ali nećete moći zaspati, pa čak i starac će moći izdržati službu do kraja.

Najteža stvar tokom celonoćnih službi je „borba“ sa umorom i snom. U pravilima mnogih manastira, tokom noćnih bdenija, trebalo bi da obiđe monahe i, dodirujući njihova ramena, probudi one koji dremaju.

Hrana atoskih monaha

Nakon dnevne službe, monasi i hodočasnici odlaze u trpezariju. U svetogorskim manastirima trpezarija je velika, obično uska i dugačka i ukrašena slikama. Jelo je završni čin liturgije i njen sastavni dio. Mjesto za igumana je u dubini trpezarije. Blizu dugačkog stola je govornica, iza koje je postavljeni čitač. Sva hrana se služi u isto vrijeme i osvećuje se, jer se ne jede neposvećena hrana. Monaški obrok počinje nakon određenog znaka igumana-opata i, prema njegovom gestu, završava. Za Atonski manastir je karakteristično da je ishrana igumana potpuno ista kao i kod poslednjeg rijasofora - svi monasi su apsolutno jednaki u hrani. Svi monasi dobijaju jednaku količinu hrane, ali svaki pojedini monah može da jede i pije onoliko koliko mu je ispovednik dozvolio i blagoslovio.

Monasi se mole i, slušajući živote svetaca, u tišini večeraju - u pravilu su to kaša, hljeb, masline, povrće, biljno ulje, pasulj, masline, peciva; vino nije zabranjeno poveljom. Samo praznicima se monasi služe ribom. Meso je generalno zabranjeno manastirskom poveljom.

U nedelju, subotu, četvrtak i utorak monasi jedu dva puta - posle liturgije ujutru i uveče. U petak, srijedu i ponedjeljak - samo jednom i bez ulja - za ručak.

Iguman prvi izlazi iz stola, a za njim svi ostali u potpunoj tišini. Na vratima na izlazu su kuvar, čitač i stolar. Nisko se klanjaju, traže oprost ako nekome nešto nije u redu. Hrana atoskih monaha se ne razlikuje po raznovrsnosti i veoma je siromašna.

Monaški život i svakodnevica Svete Gore

Svi manastiri imaju struju, ali u katedralama samo svijeće trepere kao i prije. Stoga noću ljudi obučeni u crne monaške haljine gotovo nestaju u mraku, ali u isto vrijeme oživljavaju i pojavljuju se lica svetaca ispisana na zlatnoj podlozi, koja dobijaju treću dimenziju od unutrašnjeg svjetlucanja svijeća. Ritmično monotono monaško pevanje, ljuljanje kandila okačenog pod samu kupolu - uranjaju one koji borave u katedrali u nekakvo nezemaljsko stanje - ni budnost ni san - a vreme u manastiru prolazi neprimetno.

Do danas je na Svetoj Gori sačuvano vizantijsko vrijeme koje se razlikuje od grčkog. Svaki novi dan ovdje počinje sa zalaskom sunca i kazaljka se u tom periodu pomiče do ponoći. Zatim se cijeli sistem vremena mijenja i prilagođava zalasku sunca. Razlika sa evropskim vremenom u maju je oko 5 sati. I samo u Iveronskom manastiru je monaški život zasnovan na haldejskom sistemu računanja vremena - od izlaska sunca.

Glavnom vrlinom monaha smatra se poniznost i nije im dozvoljeno da rade ništa po svojoj volji. Kako je živjeti cijeli život na obali, imati pogled na more iz ćelije, podnositi sparinu ljetnu vrućinu u crnoj mantiji i znati da je kupanje u ovom moru zauvijek zabranjeno?

Monaški život na Svetoj Gori Aton je u potpunosti posvećen Pravoslavnoj Hrišćanskoj Crkvi i odvija se uglavnom u službi Bogu i molitvama. U manastiru se poštuju pravila koja su za bratiju davno utvrđena od svetih otaca: ništa se ne smatra svojim, sve je zajedničko.

Često otkrivanje misli svog srca starcima-mentorima i stalna ispovest predstavljaju vrhunac svetogorskog monaškog života. U manastirima postoje sabornici u kojima se beleže imena dobrotvora i bratije za večni pomen na proskomediji Svete Liturgije. U jednoj od crkava uvedeno je neprekidno čitanje Psaltira za dobrotvore i upokojenu braću, kao i za spas i zdravlje živih.

Ruski pisac Boris Zajcev, koji je krajem 20-ih godina prošlog veka posetio Svetu Goru, ovako je opisao običan dan u Pantelejmonskom manastiru: „... Jutrenja u Pantelejmonovom manastiru počinje u šest ujutru - u jedan ujutru po nama. Traje 4-4,5 sata. Nakon toga sledi liturgija – do 6 sati, dakle, skoro cela noć se provodi na bogosluženju – karakterističnoj osobini Atosa. Odmor je predviđen do 7. Od 7 do 9 - "poslušnost", za skoro sve, čak i veoma stari ljudi idu na posao ako su koliko-toliko zdravi (u šumu, u vinograde, povrtnjake...). U 9h - obrok. Onda do jedan sat - opet poslušnost. U jedan sat - čaj i odmor do tri. Poslušnosti - do 18 časova. Od pola šest do pola sedam u crkvama se služe večernje. Malo je monaha na ovim službama (dnevno) - većina je na poslu... U 18 sati - drugi obrok, ako nije posni dan... Nakon drugog obroka pozivaju na Compline, traje od 7 do 8. Slijedi “ćelijsko pravilo”, tj. molitva sa naklonom i naklonom do zemlje u ćeliji. Nakon svake kratke molitve, monah pomera brojanicu jednu loptu i pravi naklon. Na jedanaestoj, velikoj lopti, klanja se do zemlje. Dakle, monah rijasofor (najniži stepen tonzure) svaki dan klanja šest stotina naklona, ​​manejanac oko hiljadu, shimonah do hiljadu i po (ne računajući odgovarajuće zemaljske). Na monaškom jeziku to se zove „povlačenje kanona“. Rjazofor ga izvlači sat i po, shimonah - do tri, tri i po. To znači da se rijasofor pušta oko 10, ostatak - oko 11. Vrijeme do jedan sat, kada počinje Jutrenje, je glavni san monaha (dva do tri sata). Ovo se često dodaje još jednom satu ujutro i, možda, jednom satu sredinom dana nakon čaja. Budući da svaki monah ima i svoje dugotrajne poslove, moramo pretpostaviti da monasi ne spavaju duže od četiri sata, pa čak i manje...”

Ovo svedočanstvo rekonstruiše autentični život monaškog bratstva, koje je tokom hiljadugodišnje istorije pretrpelo samo male promene do današnjih dana.

    Kako se ponašati kao turista u Grčkoj

    Ako planirate posjetiti Grčku i ne znate kako se ponašati u ovoj zemlji, onda je ovaj članak samo za vas. Prije svega, želio bih napomenuti da su Grci vrlo emotivan narod koji prozire laž u ponašanju. Stoga, uvijek budite iskreni i prijateljski raspoloženi. Mnogi ljudi vjerovatno znaju da je grčki narod najveseliji i najoptimističniji na svijetu, pa se uvijek nasmiješite pri susretu i komunikaciji sa predstavnicima ovog naroda. Odsustvo osmeha mogu protumačiti kao nezainteresovanost za sagovornika ili tugovanje.

    Udati se za Grka: ima li smisla i na šta se pripremiti?

    Dobar, pristojan, pun ljubavi. Svaka žena sanja da pronađe takvog muža. Da li ga je moguće naći među Grcima? Udajom za bilo kojeg muškarca, bez obzira na njegovu nacionalnost, djevojka se nada da će živjeti sretno do kraja života. Ali često morate da trpite neke karakteristike ili nedostatke vašeg supružnika. A on, zauzvrat, mora da popusti. Ovo je prisutno u svim kulturama. Posebnosti grčkog života imaju snažan uticaj na porodični život. Treba se malo naviknuti.

    Crkva Gospe od ukazanja

    Do Herinog svetilišta se može doći ili iz Mikene duž novog nacionalnog puta, ili iz Argosa preko Neo Irea ili Chonike. U centru sela nalazi se vizantijski hram posvećen Uspenju Presvete Bogorodice, sagrađen 1144. godine. Smatra se jednim od najbolje očuvanih hramova dinastije Komnena. Pripadao je manastirskom kompleksu, koji se nalazio na mestu savremenog sela

    Praxiteles umjetnik slike

    Praksitel je živeo u 5. veku pre nove ere. u Atini, gde je, po svoj prilici, i rođen. Bio je sin skulptora Kefisopotosa i otac dva sina, Kefisadota i Timarha, koji su takođe bili vajari. Pausanija izvještava da je Praksitelova kreativnost procvjetala oko 340. godine prije Krista. Sredinom četvrtog veka p.n.e. To se odnosi i na njegov odnos sa heteroseksualnom Phryne, koja je mnogo puta pozirala za njegove radove.

    Jezero Plastira - Grčka Švicarska.

    Ako planirate putovanje u Grčku i odjednom poželite da vidite prirodne ljepote Švicarske, ne morate nigdje ići. Posebno za vas se pobrinula bajkovita Helada koja je stvorila najljepše jezero Plastira. Umjetan je i službeno se zove Tavropos. Jezero opskrbljuje vodom lokalnu hidroelektranu i stanovnike grada Karditsa, u blizini kojeg se nalazi na nadmorskoj visini od 750 metara.

Sveta Gora, koja se zove Sveta Gora, nalazi se na istoimenom poluostrvu. Njegova visina je 2033 metra. Pod jurisdikcijom Carigradske patrijaršije na svetogorskom poluostrvu postoji dvadesetak manastira. Vernici poštuju Atos kao zemaljsko nasleđe Majke Božije

Prema podacima za 2001. godinu, u svetogorskim manastirima žive 2.262 ljudi. Atonski monasi koriste julijanski kalendar.

Prema Atoskoj povelji, žene ne bi trebalo da dolaze na teritoriju poluostrva. Zabrana ulaska važi i za ženke.

Hodočasnike oduševljava lokalna priroda: planinski potoci, slikovita obala, cvjetno drveće. Ogromna teritorija svete planine poznata je po predivnom pejzažu.

Athos

Atos je samoupravna zajednica od 20 pravoslavnih manastira.

Pored manastira, postoji 12 isposnica raštrkanih po Svetoj Gori (često velika naselja, koja se ne razlikuju od manastira ni po čemu osim po formalnom statusu), kao i: kelije (velika manastirska naselja sa obrađenim zemljištem ), kaliva (od kojih se, po pravilu, sastoje isposnice), katizma (pojedinačna naselja, obično u blizini matičnog manastira), isihasterije (u njima se trude oni koji teže potpunoj samoći, ponekad u pećini).

Ovako je Vladimir Hodakov video Svetu Goru.

Zograf

Zograf pripada bugarskim manastirima Svete Gore. Njegovi stanovnici, atonski monasi, obično su Sloveni. Manastir je posvećen Svetom Georgiju Pobedonoscu i nalazi se na devetom mestu u hijerarhiji ovdašnjih manastira. Zograf se prevodi kao „slikar“. Manastir je osnovao Lav Filozof i nalazi se gotovo na samoj obali - tri kilometra od mora.

Za vreme Mihaila Paleologa Zograf nije stupio u uniju sa Rimom, pa su zbog tog odbijanja žitelji manastira stradali kao mučenici u manastiru.

U katedralnoj crkvi se nalaze svetogorske svetinje - ikone Velikomučenika Georgija, slikane u različito vreme.

Stavronikita

Stavronikita je manastir iz 10. veka koji se nalazi na istoku poluostrva. U hijerarhiji Svete Gore nalazi se na petnaestom mestu. Postoji legenda da je na mestu manastira nekada živeo pustinjak po imenu Nikita, koji se bavio pravljenjem krstova. Stavronikita znači "Nikitin krst". Za vreme krstaških ratova uništen je prvi manastir posvećen Jovanu Krstitelju. Ali pod patrijarhom Jeremijom I drevni manastir je obnovljen. Jedna od najređih ikona Svetog Nikole Čudotvorca pronađena je na teritoriji manastira, pa je savremeni manastir posvećen Svetom Nikoli.

Manastirska biblioteka sadrži više od sto sedamdeset rukopisa. Na Svetoj Gori se nalaze jedinstvene biblioteke. Ovdašnji ima oko dvije hiljade i petsto štampanih knjiga. Manastirski Katolikon ukrašen je neverovatnim freskama, koje je radio sam Teofan sa Krita. Posebno su vrijedne pažnje rijetke manastirske svetinje: čestice moštiju pravoslavnih svetaca, čestica Životvornog krsta i drevni lik Svetog Nikole Čudotvorca, koji je pronađen u dubinama mora.


Skit sv. Ane

Manastir Svete Ane, Bogorodice, najveći je manastir na Svetoj Gori. Ovo je najstariji manastir sa najstrožim pravilima i mnoštvom novomučenika koji su postradali za Crkvu u periodu turske vladavine. Manastir je podređen Velikoj lavri.

U noći uoči pričešća stanovnici manastira Svete Ane obično ne spavaju, tokom Velikog posta ne izlaze iz manastira, a jeromonasi ne služe van Svete Gore. Glavna svetinja manastira je podnožje svete pravedne Ane. Ovdje se mole za neplodne parove koji sanjaju bebu. Sveta Gora je oduvek važila za posebno mesto gde su se najvatrenije molile za rođenje deteta od supružnika bez dece.

Manastir Kyriakon pod vaseljenskim patrijarhom Dionisijem III. U 18. veku je obnovljen zahvaljujući starcu Filoteju sa Peloponeza. Ikonopisci Filotej i Atanasije naslikali su kirijakon. Zvonik je ovdje podignut 1774. godine. U ovom manastiru su se podvizavali mnogi savremeni podvižnici i starešine savremenog doba: arhimandrit Heruvim, osnivač manastira Paraklita i njegovi učenici, koji su širili hrišćansku veru širom Grčke.

Pantokrator

Manastir Pantokrator nalazi se na severoistočnom delu poluostrva u blizini Kareje. Nalazi se na brdu od 50 metara. U manastirskoj katedrali nalazi se najstariji ikonostas Svete Gore.

Pantokrator je grčki izraz koji označava ikonografski tip Spasitelja kao Spasitelja Svemogućeg, Kralja i Sudiju. Ovo je jedan od najstarijih Hrista.

U diptihu manastira Svete Gore Pantokrator je na sedmom mestu.

Kareya

Kareya ili Karye (slovenska oznaka) je glavni grad Atosa. Ovo je administrativni centar lokalne monaške države. Ova država ima posebna pravila i propise, o nekima se još uvijek raspravlja: toliko su ogorčeni što hodočasnice ne mogu doći na poluostrvo. Ne slažu se svi vjernici s tako strogim ograničenjem. Kareya je naselje u dubini poluostrva, koje je osnovano u 9. veku. Ovdje se nalaze i Sveti Kinot i Sveta Epistazija. Ovdje raste mnogo lijeske, zbog čega je glavni grad dobio ime po stablu oraha. Ovde se nalazi dvadesetak predstavništva svih svetogorskih manastira. Sveta Gora je poznata po svojoj raznovrsnosti flore.

Hram Protata (Crkva Uznesenja Djevice Marije), takođe osnovan u 9. veku, centralna je katedrala administrativnog centra. Riječ je o bazilici bez kupole, čija tri broda čine križ. Freske Manuela Panselina krase hram. Oslikali su je i predstavnici čuvene kritske škole.

Nedaleko od hrama nalazi se biblioteka Svetog Kinota, u kojoj se čuva više od stotinu istorijskih rukopisa i Argosa - kozje kože sa prvim Tipipokom. Svyatogorski monasi dobili su ga od cara Jovana Tzimiskesa 972. godine.

Tokom velikih praznika, lokalni monasi Keliot zajedno se mole u katedrali Protat. Obavljaju razne poslušnosti: rade stolariju, šiju monaške haljine, proizvode tamjan itd.

Ovdje se nalazi i crkvena škola: gimnazija i licej.

Među svetištima Kareje je i čudotvorna. Ovu ikonu je jednom u Tipičarnicu doneo Savva Srpski. Ranije se nalazio u Lavri Svetog Save Osvećenog.

Ovdje se, u maloj keliji, nalazi rijetka i jedinstvena ikona Bogorodice „Dostojno jesti“, koja se spominje u drevnoj tradiciji. Veruje se da je jednog dana svetogorski starešina odlučio da sluša svenoćno bdenje u katedrali Kareja. I njegov iskušenik je ostao u ćeliji. Odjednom se začulo kucanje u ćeliji. Iskušenik je otvorio vrata i ugledao čoveka u monaškim haljinama. Iskušenik je uveo stranca u hram i počeli su da pevaju drevnu pesmu svetog Kozme Majumskog, ali je stranac promenio reči u „Dostojno jesti da si zaista blagoslovena, Majko Božija, Preblagoslovena i Prečista, i Majko Boga našega.”

Dirnut, iskušenik je zamolio nepoznatog monaha da zapiše reči ove pesme, ali nije imao mastilo. Tada je stranac upitao da li postoji kamena ploča. I prstom je urezao riječi pjesme na ploču. Kamen pod njegovim dlanovima omekšao je poput voska. Vrativši se, zadivljeni starac stavio je ovaj kamen u Protat, a ikona, ispred koje se pevala čudesna pesma, preneta je u Sabornu crkvu.


Manastir Iveron (Sveta Gora)

Grčki manastir koji se nalazi na trećem mestu u Svyatogorskoj hijerarhiji. Manastir su osnovali Gruzijci 980. godine. Upravo Sveta Gora i Iverski manastir čuvaju Iversku ikonu Bogorodice koju poštuju naši sunarodnici.


Hilandar

Hilandar je manastir koji je četvrti u hijerarhiji Svete Gore. Pod jurisdikcijom je Carigradske patrijaršije, ali i Srpska pravoslavna crkva duhovno podržava ovaj manastir. Manastir se nalazi na severoistoku poluostrva. Osnovali su ga 1197. godine srpski arhiepiskop Savva i knez Stefan, ali je 2004. godine manastir zahvatio stravičan požar, ostavivši za sobom brojna razaranja. U požaru je uništena polovina hilandarskih objekata. Biblioteka, nekoliko kapela i sakristija nisu oštećeni.

Sada u manastiru radi oko 70 monaha. Posle strašnog požara, srećom, opstala je jedinstvena biblioteka manastira Atos u kojoj se čuvaju drevni rukopisi i jedinstveni štampani tekstovi. .

Među posebno poštovanim su čestica Spasiteljeve krune od trnja, Pokrov Isusov, ikona Bogorodice „Trojeručica“, ikona „Sisarac“, ikona „Akatist“ Bogorodice i štap Svetog Save, kivoti sa moštima svetaca.

Da bi posetili manastir, hodočasnici dobijaju posebnu vizu za Svetu Goru, koja se zove diamonitirion. Daje vam pravo da zatražite noćenje u bilo kom manastiru Svete Gore Atonske, zavisno od raspoloživosti. Do Hilandara se može doći brodom iz sela Jerisos.

Hodočasnici iz cijelog svijeta dolaze da slušaju zadivljujuće pjevanje atonskih monaha, mole se ispred drevnih svetinja i vide zadivljujuću ljepotu grčkog poluostrva, koja ne dozvoljava ženama, što, inače, izaziva brojne sporove o prikladnosti takvih strogih pravila. Ipak, povelje lokalnih manastira i dalje su izuzetno konzervativne, a Sveta Gora i dalje privlači hodočasnike.

Postoji nekoliko legendi o nastanku Atosa, prema jednoj od njih, titan po imenu Atos je tokom bitke bacio kamen iz Trakije na Posejdona i promašio, i tako je nastala planina. Ovo je sveto mesto, autonomna monaška država, trenutno postoji 20 manastira i 12 skitova. Jedno od najpoštovanijih pravoslavnih mesta na Zemlji, Atos svake godine privlači mnoge hodočasnike. Kako planirati putovanje na ovu planinu, šta treba da znate o atrakcijama i cenama i čega još možete da se setite o svom odmoru u blizini Atosa? Pročitajte članak i pripremite se za svoje putovanje 2020.

Atos - autonomna monaška država

Autonomni status postoji od 885. godine. Grčka vlast nad Svetom Gorom odobrena je 1923. godine, ali region ima samoupravu. Na teritoriji Atosa postoji sopstvena carina, pošta i policija. U 15. veku ovde je bilo 40 manastira u kojima je živelo 40 hiljada monaha i pustinjaka, trenutno je broj stanovnika i hramova mnogo manji, međutim, značaj ovog mesta ne bledi.

Središnji grad države je Kareya, ima svoje administrativne organe i svoju povelju. Luka Daphne prima teret hrane i isporučuje se željeznicom na različite točke. Sveti Atos je pod zaštitom UNESCO-a.

O životu i tradiciji stanovnika manastira

Teritorija manastirske države podeljena je na 20 okruga, od kojih svaki sadrži manastir i okolne zgrade: ćelije, manastire i druge građevine. Starešina manastira, iguman, bira se doživotno. Svi igumani manastira su članovi Svetog Sabora, koji je zakonodavna vlast Atosa. Svih 20 manastira su deo komune, gde su hrana, smeštaj, molitve, liturgije i rad monaha zajednički. Život je ovde prilično asketski, neki manastiri nemaju nikakve pogodnosti, čak ni struju. Ovdje ne jedu meso, ne puše, ne plivaju u moru i ne nose otvorenu odjeću.

Glavna hrana je hljeb koji se upravo tu peče, a ponekad monasi smiju piti crno vino. Svaki manastir ima svoje vremensko računanje. Kod nekih dan počinje kada sunce zađe, kod drugih kad izađe, a u nekima žive po grčkom vremenu. Mjera dužine ovdje je broj molitvi koje usput usput izgovorite.

Geografija i klima Atosa

Poluostrvo Atos, gde se nalazi planina, deo je Halkidikija. Visina svetog vrha je oko 2 hiljade metara, glatko prelazi u brda, zatim u ravnicu. Područje je također bogato velikim brojem rtova i uvala.

Klima u regionu Atosa je mediteranska, sa dosta padavina zimi i prilično vrućim leti. Obilje vegetacije donekle ublažava vrućinu: u blizini Atosa nalaze se slikoviti agrumi, voćnjaci jabuka, vinogradi, maslinici. Prosječna temperatura ljeti je oko 30 stepeni Celzijusa, zimi oko 17 stepeni Celzijusa.

Atos na mapi


Planiranje putovanja na Atos: sve što treba da znate

Kako ući na teritoriju Atosa?

Prvo što obični turisti treba da shvate jeste da je poseta planini i celom području Atosa strogo zabranjena za žene, decu, pa čak i ženke, osim onih koje su neophodne za život. Zbog toga je, nažalost, nemoguće da žene posjećuju ovo sveto mjesto. Vjeruje se da ništa ne smije odvratiti monahe od čitanja molitvi.

Muškarci mogu posjetiti ostrvo samo uz posebnu dozvolu. Za kršenje zakona predviđena je kazna zatvora. Sto dvadeset ljudi može posjetiti sveto mjesto svakog dana. Da biste došli na Atos, potrebno je da dobijete diamonitirion - analog ulazne vize. Cena posete iznosiće 25 evra za predstavnike pravoslavne veroispovesti, za muškarce druge veroispovesti - 35 evra, za studente i vojna lica - 10 evra. Ova dozvola se može dobiti u Solunu ili Uranopolisu, u predstavništvima Atosa, a može se izdati i unapred preko turističkih agencija, ali uz doplatu. Viza važi 4 dana.

Kako doći do Atosa?

Prvo treba da stignete do grada Soluna. Let u ljeto 2020. koštat će putnika oko 5 hiljada rubalja. Trebalo bi da idete do Uranopolisa; vožnja autobusom će trajati oko 2,5 sata i košta oko 15 evra. Zatim se turista treba prebaciti na trajekt, putovanje će koštati oko 10-15 eura ovisno o vrsti prijevoza, vrijeme putovanja je otprilike 1,5 sat. Trajekt se zaustavlja na različitim mjestima u autonomnoj regiji, pa obratite pažnju gdje trebate ići.

Pravila ponašanja na Atosu

Tokom boravka u monaškom stanju, hodočasnici gotovo nikada ne posjećuju manastire. Laici žive u zgradi pri manastiru - arhondariku, ispod kojeg se nalazi monah koji pomaže posetiocima da se nastanjuju, vodi obilazak grada i pomaže u svakoj situaciji.

Za ruske hodočasnike moguće je posjetiti manastir Svetog Pantelejmona, koji je ruski. Veoma zanimljiva i neobična arhitektonska građevina Atosa je manastir Simonopetra. Čini se da njegovi zidovi rastu iz strme kamene litice, a cijela građevina lebdi iznad mora. Prema legendi, monah Simon je u snu video kako se na strmoj litici sagradi sveto mesto. Na teritoriji manastira nema posebnih objekata, sve pomoćne i druge zgrade su pod jednim krovom.

Plivanje i vodeni sportovi su zabranjeni u blizini Svete Gore. U monaško stanje se može doći samo s mora. Ulaz sa kopna je blokiran i čuvan. Osim toga, dok ste u ovom posebnom stanju, vrijedi zapamtiti pravila ponašanja i sigurnosti:

  1. Neophodno je voditi računa o zatvorenoj odjeći od prirodnih tkanina. Čak i ako želite da posetite Atos samo iz interesa, poštujte veru prosvećenih ljudi koji ovde žive, nemojte da nosite kratke pantalone i majice. Izvan manastira je dozvoljeno nositi košulju kratkih rukava i pantalone, ali je na svetim mestima apsolutno neophodno pokriti sve udove. Štaviše, ako posetite Svetu Goru u toploj sezoni, unapred vodite računa o zaštiti glave i kože od sunčevih zraka.
  2. Najbolje je prošetati Svetom Gorom sa lokalnim pratiocima ili u grupi. Možete se izgubiti u ovom stanju, jer ne postoji infrastruktura poznata modernim ljudima. Osim toga, čuvajte se susreta sa zmijama i škorpionima, ne provodite noć u prirodi, ostanite u manastirskim stanovima.
  3. Za svaki slučaj sa sobom treba ponijeti baterijsku lampu, mapu područja, mobilni telefon i potrebne lijekove. Uzmite kameru, ali imajte na umu da prije slikanja trebate tražiti dozvolu od monaha, jer nije svugdje blagoslov za to.

Praznici u blizini Svete Gore: šta osim svetih mesta?

Kao što je već jasno, ne mogu svi članovi porodice ići na Atos. Ali ako želite da organizujete porodični odmor, a muški deo svakako želi da poseti ovu državu, šta onda žene da rade? Zapravo, uopće nije potrebno odbiti godišnji odmor jer je određeni dio njega nedostupan ženskoj polovini porodice. Uostalom, možete organizirati putovanje tako da možete spojiti posjetu svetom mjestu i običan, sekularni odmor.

Ouranoupolis

Poslednje svetovno naselje pre Svete Gore je Uranopolis. Kao što je već pomenuto, najlakši način da stignete tamo je iz grada Soluna. Naselje je malo turističko naselje sa razvijenom infrastrukturom.

Zahvaljujući blizini Atosa, uvek je ispunjen turistima koji žele da spoje uobičajeni odmor običnog čoveka sa prosvetljenjem na svetim mestima. No, Uranopolis je dobar i kao mjesto za odmor i sam po sebi, pa stoga žene svakako ne treba obeshrabriti - u svakom slučaju će uživati ​​u odmoru na ovom mjestu.

Gdje odsjesti?

Možete boraviti u Uranopolisu po vrlo povoljnim cijenama. Dakle, prilično jednostavan hotel u blizini centra, koji čak ima i bazen, može koštati dva putnika oko 3,5 hiljada rubalja dnevno. Oni koji vole privatnost mogu rezervisati apartman - za dvoje ćete morati da platite oko 4,5 hiljada rubalja dnevno. All-inclusive odmor u luksuznom hotelu s privatnom plažom, wellness centrom, teniskim terenom i drugim sadržajima koštat će dva turista oko 20 hiljada rubalja dnevno.

Šta vidjeti i raditi?

Plaže naselja su pješčane i šljunčane. Voda je ovdje čista, a infrastruktura odlična: možete iznajmiti ležaljku i suncobran, postoje prostori za djecu, u blizini plaža su otvorili svoje aktivnosti kafići, restorani, taverne. U blizini Ouranoupolisa možete se opustiti na prekrasnoj plaži Komitsa. Postoji mjesto za kampovanje, svi uslovi za ugodan boravak. Barovi, kafići, trgovine - sve je u blizini. Na plaži možete koristiti usluge masažera. Parking dostupan.

Glavna atrakcija grada je vizantijska kula izgrađena u 14. veku, u kojoj se danas nalazi Muzej antikviteta. Ova zgrada je 1922. godine služila kao utočište za repatrijacije iz Male Azije, ovdje su živjeli, proučavali i proučavali historiju kraja i tradiciju stanovništva. A sada tu možete pogledati izložbu posvećenu vizantijskim starinama i dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti.

Na istoku grada nalazi se franački dvorac - razrušeni samostan, koji je otvoren za posjetioce, uključujući i žene. Ovdje nema monaha, samo arheologa, i zato postoji takva dozvola. Možete se diviti zidovima tvrđave i ruševinama drevnog manastira, uključujući dobro očuvane podove od mozaika. Da biste posjetili, trebate rezervirati izlet ili pregovarati s vlastima, jer su na teritoriji u toku aktivna iskopavanja.

Za one koji ne mogu da posete Atos, možete krenuti na krstarenje po vodi. Jedan od izleta brodom pružiće vam priliku da sa mora vidite manastire i prirodu Atosa i zaplivate u nekoj od uvala poluostrva. Konkretno, ekskurzije se provode i stilizovanim gusarskim brodovima, što će biti od interesa za porodice sa decom na odmoru.

Gdje ići?

U blizini Uranopolisa nalaze se gradovi koji su zanimljivi po svojim spomenicima i istoriji.

Nea Roda je malo selo na obali mora, gde se može videti kanal koji je perzijski kralj Kserks sagradio da spreči napad na Atos. Malo selo će vas očarati svojim malim uličicama, obiljem vegetacije i kućama prekrivenim bršljanom.

Grad Stagira je rodno mjesto Aristotela, postoji park sa njegovom statuom. Ovo mjesto je jedna od najvažnijih arheoloških zona u Grčkoj, ovdje su sačuvani temelji stambenih zgrada i ruševine utvrđenja.

Jerisos je grad zanimljiv po svom kulturnom centru. Tamo možete u potpunosti uroniti u lokalnu kulturu i razgledati narodne nošnje, kućne predmete i djela dekorativne i primijenjene umjetnosti. Osim toga, naselje sadrži ruševine antičkog grada i nekoliko vizantijskih hramova.

Možete otići na obližnja ostrva Drenya. Ovdje se možete sunčati i kupati na prekrasnim plažama. Izleti na otoke se izvode svaki dan, cijena izleta je oko 5 eura. Ostrvo Amuljani ima netaknute plaže označene Plavom zastavom.

Kuhinja i shopping

U prijatnim tavernama i kafićima uvek možete probati ukusna nacionalna grčka jela. Grci hranu doslovno uzimaju u kult, pa su proizvodi svježi i pripremljeni kao djela kulinarske umjetnosti. Uživajte u popularnim grčkim predjelima s puno začinskog bilja i maslinovog ulja. Obavezno jedite salate. Dok ste na obali, svakako u svoju prehranu treba uključiti jela od ribe i morskih plodova: cipal, škampe, hobotnicu. Slatkiši će obožavati borov med - on nije samo ukusan, već i zdrav. Osim toga, svakako treba uživati ​​u lokalnom vinu, jer ovo područje ima mnogo vlastitih vinograda.

Evo nekoliko ugostiteljskih objekata u Uranopolisu:

  1. Restoran Kokkinos. Mali restoran u kojem svakako treba probati morske plodove sa roštilja uz bijelo vino. Ima osoblje koje govori ruski.
  2. Athos Restaurant Bar. Turisti hvale objekat za najbolji pogled. Ima dječje igralište, hrana je ukusna, cijene prosječne.
  3. Tavern Apostoli. Obiteljski vođen objekat, jela se pripremaju od svježe ulovljenih morskih plodova.

Govoreći o kupovini, naravno, ne mislimo na samu Goru Atos. Ali iz okoline, sekularnih odmarališta, možete donijeti neke grčke suvenire i poklone:

  • odlično maslinovo ulje;
  • metaksa i rakija;
  • radovi lokalnih uličnih umjetnika;
  • keramika;
  • proizvodi za domaćinstvo.

Ako odlučite da posetite poluostrvo Halkidiki, onda ovde možete pronaći dobro mesto za odmor na plaži, kao i za hodočašće na sveta mesta. Možete kombinovati duhovni rast, istraživanje drevnih arheoloških zona i uživanje u nezaboravnoj prirodi – sve je to moguće kada 2020. krenete na putovanje u ovaj kutak Zemlje.

Malo više o Atosu u videu:

Izbor urednika
Znamenitosti Segovije: popis, fotografije i opis Vodiči u Segoviji
Znamenitosti Segovije: popis, fotografije i opis Vodiči u Segoviji
Najstarije naselje u Baskiji je grad Segovia. Svoje temelje duguje Rimljanima koji su tu živjeli 90. godine prije Krista. male veličine...

Gdje možete plivati ​​u Parizu?
Gdje možete plivati ​​u Parizu?
"Jesi li razmišljao šta ćemo raditi u subotu?" - pitao me je. Rekao sam: "Kao i uvek, prošetajte Parizom!" Rekao je: "Možda...

Šta trebate znati kada planirate putovanje u Azerbejdžan
Šta trebate znati kada planirate putovanje u Azerbejdžan
Wizz Air će od 2. do 12. septembra prebaciti letove na aerodrom Borispil zbog zatvaranja kijevskog aerodroma Žuljani („Kijev“ nazvan po Igoru...

Najbolja porodična odmarališta na moru u Rusiji za porodice sa decom Gde i kako se možete opustiti
Najbolja porodična odmarališta na moru u Rusiji za porodice sa decom Gde i kako se možete opustiti
Najprijatniji odmor na moru Ljeto je sve bliže, vrijeme je da razmislite gdje ćete ga provesti. Upravo smo uoči letnje sezone sastavili...
Šta vidjeti u Alushti u jednom danu: ruta Gdje ići u Alushta Krim
Šta vidjeti u Alushti u jednom danu: ruta Gdje ići u Alushta Krim
Sadržaj članka: Alushta je popularno krimsko ljetovalište Za mnoge turiste, uprkos primamljivim ponudama za putovanja u inostranstvo,...
Trypillya Maiden Mountain. Trypillya. Najstariji hram boginje Ukrajine. nebelivka
Trypillya Maiden Mountain. Trypillya. Najstariji hram boginje Ukrajine. nebelivka
Biciklističke rute (velorout) Trypillya - Kijev (Opcija prolaska PETI odred) Trypillya - Khalepye - Vitachev - Zhukovtsy - Shcherbanovka -...
Nacionalni parkovi svijeta Nacionalni parkovi se nalaze
Nacionalni parkovi svijeta Nacionalni parkovi se nalaze
Nacionalni parkovi i rezervati su neka od rijetkih mjesta sa gotovo netaknutom prirodom. Djevičanske šume, bistra jezera, rijetka i...
Šta čeka turiste u Ugandi
Šta čeka turiste u Ugandi
Uganda je država u istočnoj Africi u regiji afričkih Velikih jezera. Na sjeveru graniči sa Sudanom, na istoku - sa Kenijom, na jugu -...
Sisian: hoteli, cijene Sisian grad Armenija
Sisian: hoteli, cijene Sisian grad Armenija
Grad Sisijan (16,8 hiljada ljudi) nalazi se 217 km od Jerevana (nekoliko kilometara od autoputa koji vodi ka Gorisu), u dolini reke...
Novo
Popularno