Katedrala Kazanske ikone Bogorodice u Feodosiji. Kazanska katedrala Katedrala Kazanske Bogorodice u Feodosiji

17. oktobra 1888. godine, na deonici pruge Kursk-Harkovo-Azov kod stanice Borki kod Harkova, srušio se carski voz kojim je putovala kraljevska porodica. Car Aleksandar III i članovi njegove porodice vraćali su se sa Krima u Sankt Peterburg.

Train Wreck

Prema riječima očevidaca, jak udar je sve u voz bacio sa sjedišta. Nakon prvog udara uslijedio je užasan udar, zatim je uslijedio drugi udar, još jači od prvog, a nakon trećeg, tihog udara, voz je stao. Uprkos brojnim žrtvama, ni car ni njegovi rođaci nisu povređeni. Bio je to zaista čudesan spas, u čiju čast je podignuta pravoslavna crkva. Istorija hrama je isprepletena sa manastirom Toplovsky. Godine 1887., starešina Petrogradske katedrale, grof Nikolaj Fedorovič Hejden, poklonio je manastiru svoju daču „Cafa“ u Feodosiji. Dacha je pretvorena u Kazansko dvorište Toplovskog manastira, gdje je nakon nekog vremena izgrađen hram Kazanske ikone Bogorodice. 24. februara 1890. Sveti sinod je odobrio grofu darovnicu sa placom od dve desetine, sa zgradama, kućom i vinogradom iza Toplovskog manastira. Ovde je trebalo da se nalazi dvorište za hodočasnike crkve u ime ikone Kazanske Bogorodice i osnovna škola za devojčice.

U početku nije bilo sredstava za izgradnju hrama, pa su Maria Petrovna Frederica, caričina deveruša, i Marfa Stepanovna Sabinina poklonile prenosivu crkvu, koja se ranije nalazila na imanju Kastropol na južnoj obali Krima. Dana 22. oktobra osveštao ju je arhiepiskop Martinijan u ime velikomučenika i iscjelitelja Pantelejmona. Godine 1890. grof Heyden, koji je bio dobrotvor Toplovskog manastira Svete Paraskevjevske, poklonio je ikonu Kazanske Bogorodice. Napravljene su liste Kazanske ikone Majke Božje, koja se nalazila u Sankt Peterburgu, u Kazanskoj katedrali. Jednu od ovih lista naslijedio je grof Heyden. I u čast čudesnog spasavanja careve porodice tokom železničke nesreće, grof je poklonio porodičnu baštinu manastiru Toplovski. Ukrašena biserima, srebrom i dragim kamenjem, ikona je doneta na Krim. Sveti sinod je dozvolio stanovnicima Feodosije da od 17. do 22. oktobra ponesu svetinju u verskoj procesiji i ostave je u gradu. I svake godine se ikona Bogorodice nosi u litiji od manastira do Feodosije. Katedrala je, kako je vidimo, podignuta u teško vreme za zemlju, na prelazu vekova, 1907. godine, u dvorištu Toplovskog manastira, umesto drvene crkve, prema projektu Feodosijanskog arhitekte. G.L. Keil. Njegovo osvećenje u čast Kazanske ikone Majke Božje održano je 1911.

1919. godine hram je opljačkan i dugo je ostao prazan sve dok ga 1943. godine nisu otvorili Nemci za stacionirane rumunske trupe. Na početku Velikog domovinskog rata, dvorište je korišteno kao koncentracioni logor za sovjetske ratne zarobljenike. Nakon ulaska sovjetskih trupa u Feodosiju aprila 1944. godine, u hramu su nastavljene stalne crkvene službe. Pedesetih godina hram je obnovljen uz aktivno učešće arhiepiskopa Simferopoljskog i Krimskog Svetog Luke, koji je održao prvu svečanu službu u katedrali. Na njegovu inicijativu, hram je obnovljen umjetničkim oslikavanjem i ispunjen potrebnim crkvenim priborom. 2004. godine, na inicijativu igumanije Toplovskog manastira, igumanije Paraskeve, i sa blagoslovom mitropolita simferopoljskog i krimskog Lazara, tradicija verskih litija sa ikonom Kazanske Bogorodice od Toplovskog manastira do Feodosije, izgubljen u sovjetsko doba, restauriran. 2011. godine, u čast stogodišnjice katedrale, ojačan je temelj ograde, planirana je izgradnja rampe za invalide i popločavanje unutrašnjosti pločicama. Rektor hrama je protojerej Vasilij Baj.

Katedrala Kazanske ikone Bogorodice izgrađena je u vizantijskom stilu. Uočava se lakoća i elegancija arhitektonskog izgleda hrama, koju stvaraju polukružni krajevi zidova i tanki stupovi u uglovima zgrade. Dekoracija hrama, a posebno njegovo umjetničko slikarstvo, koje predstavlja jevanđeljske scene sa likovima Isusa Krista i Djevice Marije, prilično je bogato. Oltar je uokviren ikonostasom, na čijim se stranama nalaze svete slike Kazanske ikone Bogorodice, Presvete Trojeručice, Presvete Zastupnice putnika i Tihvinske ikone Majke Božje. od Boga.

Adresa: Republika Krim, Feodosija, ul. Karla Marksa, 52

Uz ovo pročitajte:

Katedrala Kazanske ikone Bogorodice (Kazanska katedrala) je pravoslavna katedrala rusko-vizantijskog stila, podignuta početkom 20. veka u gradu Feodosiji (Katedralska ulica, 52), katedrala sv. Feodosija-Kerčka eparhija Ukrajinske pravoslavne crkve (Moskovska patrijaršija).

Istorija katedrale

Izgradnja katedrale

Starešina Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, grof Nikolaj Hejden, 1887. godine preneo je svoju daču „Cafa“ u Feodosiji pod jurisdikciju Sveto-Paraskevjevskog manastira, a kasnije je dobila ime Kazanska metohija Toplovskog manastira. 24. februara 1890. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve odobrio je ovaj Hajdenov poklon za Toplovski manastir „za osnivanje crkve u ime Kazanske ikone Bogorodice i osnovne škole za devojke“. U blizini dače, stanovnici grada su 1892. godine dodijelili zemljište na kojem su trebali sagraditi hram u znak sjećanja na čudesno spasavanje kraljevske porodice tokom željezničke nesreće 17. oktobra 1888. godine. Međutim, Feodosijanci nisu imali novca za izgradnju hrama. Barunica Marija Frederiks i organizatorka jedne od prvih Zajednica sestara milosrdnica u Rusiji, Marfa Sabinina, poklonile su gradu prenosivu crkvu, koja se ranije nalazila na imanju Kastropolj na južnoj obali. Crkvu je osveštao episkop Martinijan u čast velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona. Dana 26. jula 1890. godine održana je litija sa ikonom Kazanske Bogorodice od manastira Toplovskaja do Feodosije, što je kasnije postalo godišnja tradicija. Tradicija verskih procesija je izgubljena tokom sovjetskog perioda. Godine 1907. drvena crkva manastira Toplovskaya je demontirana, a umjesto toga počela je izgradnja kamene katedrale u ime Kazanske ikone Majke Božje. Izgradnja je izvedena prema projektu arhitekte G. L. Keila iz Feodosije, katedrala je dizajnirana u tradiciji rusko-vizantijskog stila. Katedrala je osvećena 1911. godine uz učešće episkopa Tauridskog i Simferopoljskog Feofana.

Katedrala u godinama sovjetske vlasti

Nakon izbijanja građanskog rata, ceo Toplovski manastir sa svojim dvorištem, hramovima i drugim zgradama je opljačkan 1919. godine, a mnoge njegove svetinje su izgubljene. Na početku Velikog domovinskog rata, dvorište je korišteno kao koncentracioni logor za sovjetske ratne zarobljenike. Do 1943. godine bila je pusta, a za vrijeme njemačke okupacije otvorena je radi održavanja vjerskih obreda za trupe rumunske jedinice. Nakon ulaska sovjetskih trupa u Feodosiju aprila 1944. godine, u hramu su nastavljene stalne crkvene službe. Tokom 1950-1960-ih godina. Na inicijativu Simferopoljskog arhiepiskopa i krimskog Svetog Luke, katedrala je obnovljena umetničkim slikama i ispunjena crkvenim priborom. Održane su i svečane liturgije. U tom periodu u crkvi su služili protojereji Jovan Kališevič i Grigorij Beztalani. Od 1967. do 2009. godine, otac Anatolij Čepel bio je rektor katedrale.

Katedrala u ime Kazanske ikone Bogorodice je glavna pravoslavna crkva u gradu Feodosiji (Krim). Arhitektonski spomenik rusko-vizantijskog stila ranog 20. veka.

Godine 1887., starešina Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu preneo je svoju daču koja se nalazi u Feodosiji pod jurisdikciju Paraskevjevskog manastira Svete Trojice (koji se nalazi u blizini sela Topolevka, Belogorska oblast na Krimu). Na ovoj teritoriji odlučeno je da se izgradi hram u ime Kazanske ikone Majke Božje. Ali nije bilo sredstava za izgradnju crkve. Stoga je drvena crkva premeštena ovamo sa feodoskog imanja Kastropol. Hram je osvećen u ime velikomučenika i iscjelitelja Pantelejmona.

Od 1890. godine postala je tradicija da se od manastira Svete Paraskevjevske do hrama vrši godišnja verska procesija sa ikonom Kazanske Bogorodice.

Godine 1907. crkva brvnara je razbijena, a na njenom mjestu je 1911. godine podignuta moderna kamena crkva. Autor projekta je arhitekta Feodosije G. L. Keil. Arhitektonski stil je rusko-vizantijski.

Godine 1919. opljačkan je manastir sa svim salašima. Mnoga svetišta su izgubljena. Na početku Drugog svjetskog rata, Kazanska crkva je korištena kao koncentracioni logor za sovjetske ratne zarobljenike. Kasnije je to bio aktivni hram za rumunsku vojsku koja je okupirala grad. Nakon oslobođenja Feodosije od strane sovjetskih trupa 1944. godine, ponovo je postala aktivna pravoslavna crkva i više nije bila zatvorena.

Od 2012. godine - katedrala novoformirane Feodosije-Kerčke biskupije.

Katedrala ikone Kazanske Bogorodice- Pravoslavna katedrala rusko-vizantijskog stila, podignuta početkom 20. veka u gradu Feodosiji. Nije opterećen mnogim arhitektonskim elementima, čini se da je hram lagan, vitak, koji seže do neba. Ovaj utisak stvaraju polukružni krajevi zidova, tanki graciozni stupovi na uglovima zgrade, kupola koja podsjeća na šlem ruskog heroja i svjetlosni bubanj sa deset lučnih prozora. Iznad ulaza su tri međusobno povezana luka, dva bočna imaju prozore, au srednjem dijelu je hramovna ikona.

Priča

Istorija Kazanske katedrale usko je povezana sa manastirom Toplovsky. Grof Nikolaj Fedorovič Hajden poklonio je manastiru svoju daču „Cafa“ u Feodosiji kako bi se ovde izgradilo manastirsko dvorište. Godine 1892. stanovnici grada dodijelili su zemljište od 689 četvornih stopa pored dače za izgradnju hrama u znak sjećanja na čudesno spasavanje kraljevske porodice tokom željezničke nesreće 17. oktobra 1888. godine. Ali nije bilo sredstava za izgradnju hrama, pa su barunica Marija Petrovna Frederike, caričina deveruša, i Marfa Stepanovna Sabinina poklonili prenosivu crkvu, koja se ranije nalazila na imanju Kastropol na južnoj obali Krima. Dana 22. oktobra osveštao ju je arhiepiskop Martinijan u ime velikomučenika i iscjelitelja Pantelejmona.

Godine 1890., dobrotvor Toplovskog manastira Svete Paraskevjevske, grof N. F. Heyden, poklonio je ikonu Kazanske Majke Božije.

Spisi su napravljeni od Kazanske ikone Majke Božje, koja se nalazi u Sankt Peterburgu, u Kazanskoj katedrali. Jedan od ovih spiskova prenio je nasljeđe u porodici grofa N.F. U čast čudesnog izbavljenja kraljevske porodice tokom železničke nesreće u Borkiju, grof je poklonio porodičnu baštinu Toplovskom Paraskevjevskom manastiru. Ikona, ukrašena srebrom i zlatom, biserima i dragim kamenjem, svečano je isporučena na Krim. Stanovnici Feodosije su se obratili Svetom sinodu sa zahtevom da se ikona donese u verskoj procesiji i ostavi u gradu od 17. do 22. oktobra. Dobijena je dozvola, i svake godine se ikona Bogorodice u litiji nosila od manastira do Feodosije. 16. oktobra stigla je u manastirsko dvorište, a sutradan je svečano prebačena u katedralu Aleksandra Nevskog. Tamo su procesiju dočekali sveštenici sa ikonom Znamenja Presvete Bogorodice. Bio je to praznik za sve stanovnike Feodosije, čak su i Tatari poštovali Majku Božiju i tražili od nje zdravlje. Ikona je 22. oktobra isto tako svečano vraćena u manastir.

Na prelazu vekova, 1907. godine, u dvorištu Feodosije Toplovskog manastira, umesto drvene crkve, podignuta je kamena katedrala, koja je osvećena u čast Kazanske ikone Bogorodice. Tokom burnih revolucionarnih godina, hram je opljačkan i dugo je ostao prazan. Bogosluženja u Kazanskoj katedrali nastavljena su 1943. godine i od tada nisu prestajala. Pedesetih godina hram je obnovljen uz aktivno učešće Arhiepiskopa Simferopoljskog i Krimskog

Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije

Katedrala
Kazanska Bogorodica
Zvonik iznad Kazanjske katedrale (Feodosija)
Zemlja	Rusija
Lokacija	Feodosija, Sobornaya ulica, 52
Ispovest	UOC
Biskupija	Feodosija i Kerčka eparhija

koordinate: 45°02′18″ n. w. 35°22′41″ E d. /  45.0384111° s. w. 35,3782833° E. d. / 45.0384111; 35.3782833(G) (I)

Katedrala Kazanske ikone Bogorodice (Kazanska katedrala)- pravoslavna katedrala rusko-vizantijskog stila, podignuta početkom 20. veka u gradu Feodosiji (Katedralna ulica, 52), katedrala Ukrajinske pravoslavne crkve (Moskovska patrijaršija).

Istorija katedrale

Izgradnja katedrale

Starešina Kazanske katedrale u Sankt Peterburgu, grof Nikolaj Hejden, 1887. godine prebacuje svoju daču "Cafa" u Feodosiji pod jurisdikciju manastira Svete Paraskevjevske, a kasnije je dobila ime Kazanska metohija Toplovskog manastira. 24. februara 1890. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve odobrio je ovaj Hajdenov poklon za Toplovski manastir „za osnivanje crkve u ime Kazanske ikone Bogorodice i osnovne škole za devojke“.

U blizini dače, stanovnici grada su 1892. godine dodijelili zemljište na kojem su trebali sagraditi hram u znak sjećanja na čudesno spasavanje kraljevske porodice tokom željezničke nesreće 17. oktobra 1888. godine. Međutim, Feodosijanci nisu imali novca za izgradnju hrama. Barunica Marija Frederiks i organizatorka jedne od prvih Zajednica sestara milosrdnica u Rusiji, Marfa Sabinina, poklonile su gradu prenosivu crkvu, koja se ranije nalazila na imanju Kastropolj na južnoj obali. Crkvu je osveštao episkop Martinijan u čast velikomučenika i iscelitelja Pantelejmona.

Trenutna drzava

2004. godine, na inicijativu igumanije Paraskeve, igumanije Toplovskog manastira i sa blagoslovom mitropolita Simferopoljskog i Krimskog Lazara, obnovljena je tradicija verskih litija sa ikonom Kazanske Bogorodice od Toplovskog manastira do Feodosije.

U vezi sa formiranjem nezavisne Feodosijsko-Kerčke biskupije, Kazanska katedrala postaje katedralna crkva nove biskupije.

Arhitektura katedrale

Primjećuje se lakoća i elegancija arhitektonskog izgleda katedrale, stvorene polukružnim krajevima zidova i tankim stupovima u uglovima zgrade. Kupola zgrade je urađena u vizantijskom stilu i podsjeća na šlem ruskog ratnika. Svjetlosni bubanj sadrži deset lučnih prozora. Unutrašnja dekoracija katedrale smatra se prilično bogatom, a posebno je njeno umjetničko slikarstvo, koje predstavlja jevanđeljske scene sa slikama Isusa Krista i Djevice Marije, Svetih Velikomučenica Katarine i Barbare, kao i Svetog Velikog. mučenik Pantelejmon. Oltar je uokviren bogatim ikonostasom, na čijim se stranama nalaze sveti likovi Kazanske ikone Bogorodice, Presvete Trojeručice, Presvete Zastupnice putnika i Tihvinske ikone. Majka boga.

Napišite recenziju na članak "Kazanska katedrala (Feodosia)"

Bilješke

Linkovi

• Online Zemljište Krim

Odlomak koji karakteriše Kazansku katedralu (Feodosija)

Petya je računao na uspjeh svog predstavljanja suverenu upravo zato što je bio dijete (Petya je čak mislio kako će se svi iznenaditi njegovoj mladosti), a istovremeno, u dizajnu ovratnika, u frizuri i u njegovoj staložen, spor hod, hteo je da se predstavi kao starac. Ali što je dalje išao, više su ga zabavljali ljudi koji su dolazili i odlazili u Kremlj, sve je više zaboravljao da primeti staloženost i sporost karakterističnu za odrasle ljude. Približavajući se Kremlju, već je počeo paziti da ga ne uguraju i odlučno, prijetećim pogledom, ispružio je laktove u bokove. Ali kod Trojice kapije, uprkos svoj njegovoj odlučnosti, ljudi koji verovatno nisu znali sa kojim patriotskim ciljem ide u Kremlj, toliko su ga pritisnuli uza zid da se morao pokoriti i zaustaviti do kapije uz zujanje ispod lukovi zvuk kočija koje prolaze. U blizini Petje stajala je žena s lakejem, dva trgovca i penzionisani vojnik. Pošto je neko vreme stajao na kapiji, Petja je, ne čekajući da prođu sve kočije, hteo da krene ispred ostalih i počeo je odlučno da radi laktovima; ali žena koja je stajala nasuprot njemu, u koju je prvo uperio laktove, ljutito je viknula na njega:
- Šta, barčuk, guraš, vidiš - svi stoje. Zašto se onda penjati!
„Tako da će svi ući“, rekao je lakaj i, takođe počevši da radi laktovima, stisnuo Petju u smrdljivi ugao kapije.
Petja je rukama obrisao znoj koji mu je prekrivao lice i ispravio kragne, natopljene znojem, koje je tako dobro sredio kod kuće, poput velikih.
Petya je osjećao da ima nepredstavljiv izgled i bojao se da mu, ako se tako predstavi komornicima, neće biti dopušteno da vidi suverena. Ali nije bilo načina da se oporavim i preselimo na drugo mjesto zbog skučenih uslova. Jedan od generala u prolazu bio je poznanik Rostovovih. Petja je htela da ga zamoli za pomoć, ali je mislila da bi to bilo u suprotnosti sa hrabrošću. Kada su sve kočije prošle, gomila se navalila i iznijela Petju na trg, koji je bio potpuno okupiran ljudima. Ne samo u okolini, nego i na padinama, na krovovima, ljudi je bilo posvuda. Čim se Petja našao na trgu, jasno je čuo zvuke zvona i radosne narodne priče koji su ispunjavali čitav Kremlj.
Nekada je trg bio prostraniji, ali odjednom su im se sve glave otvorile, sve je pojurilo negdje naprijed. Petja je bio stisnut da nije mogao da diše, a svi su vikali: „Ura! Ura! ura Petja je stajao na prstima, gurao se, štipao, ali nije mogao vidjeti ništa osim ljudi oko sebe!
Sva lica imala su jedan zajednički izraz nježnosti i oduševljenja. Žena jednog trgovca, koja je stajala pored Petje, jecala je, a suze su joj tekle iz očiju.
- Oče, anđeo, oče! - rekla je brišući suze prstom.
- Ura! - vikali su sa svih strana. Na trenutak je gomila stajala na jednom mjestu; ali onda je ponovo pojurila napred.
Petja je, ne sjećajući se sebe, stisnuo zube i brutalno zakolutao očima, pojurio naprijed, radeći laktovima i vičući "Ura!", kao da je bio spreman da ubije sebe i sve u tom trenutku, ali potpuno ista brutalna lica su se popela sa njegovih strana sa istim povicima "Ura!"
„Dakle, ovo je ono što je suveren! - pomisli Petja. „Ne, ne mogu sam da mu predam peticiju, to je previše hrabro, uprkos tome, on je i dalje očajnički krenuo napred, a iza leđa onih ispred je nazirao prazan prostor sa prolazom prekrivenim crvenom bojom!“ tkanina; ali u to vrijeme gomila se pokolebala (ispred je policija odgurivala one koji su napredovali preblizu povorci; vladar je prolazio od palate do Uspenske katedrale), a Petja je neočekivano zadobila takav udarac u stranu u rebra i bio je toliko zgnječen da mu se odjednom sve u očima zamaglilo i izgubio je svijest. Kada je došao k sebi, nekakav duhovnik, sa punđom sijede kose unazad, u iznošenoj plavoj manti, vjerovatno sekson, jednom ga je rukom držao ispod ruke, a drugom ga je štitio od gužve.
- Mladić je pregažen! - rekao je seks. - E, to je to!.. lakše je... zgnječeno, smrvljeno!
Car je otišao u Katedralu Uznesenja. Gomila se ponovo smirila, a ponor je odveo Petju, blijedu i nedišuću, do Carskog topa. Nekoliko ljudi se sažalilo na Petju, i odjednom se cijela gomila okrenula prema njemu, a oko njega je počeo stampedo. Oni koji su stajali bliže su ga usluživali, otkopčavali mu ogrtač, stavljali pištolj na podij i predbacivali nekome - onima koji su ga zgnječili.
„Na ovaj način ga možete zgnječiti do smrti.” Šta je ovo! Da izvršim ubistvo! „Vidi, srdačni, postao je beo kao stolnjak“, rekoše glasovi.
Petja je ubrzo došao k sebi, vratila mu se boja na lice, bol je nestao, i za ovu privremenu nevolju dobio je mjesto na topu, iz kojeg se nadao da će vidjeti suverena koji se spremao vratiti. Petya više nije razmišljala o podnošenju peticije. Da ga samo vidi, smatrao bi se srećnim!
Za vrijeme bogosluženja u Sabornoj crkvi Uspenja - kombinovani moleban povodom dolaska vladara i molitve zahvalnosti za sklapanje mira sa Turcima - masa se raširila; Pojavili su se vičući prodavci kvasa, medenjaka i maka, za šta je Petja posebno bio oduševljen, a čuli su se i obični razgovori. Žena jednog trgovca je pokazala svoj poderani šal i rekla kako je skupo kupljen; drugi je rekao da su danas sve svilene tkanine postale skupe. Šeks, Petjin spasitelj, razgovarao je sa službenikom o tome ko i ko danas služi kod Prečasnog. Šeks je nekoliko puta ponovio riječ soborne, što Petya nije razumjela. Dva mlada trgovca šalila su se sa dvorjanskim devojkama grizući orahe. Svi ovi razgovori, posebno šale sa devojkama, koje su za Petju u njegovim godinama bile posebno privlačne, svi ti razgovori Petju sada nisu zanimali; sjedio si na njegovom postolju za oružje, još uvijek zabrinut pri pomisli na suverena i njegovu ljubav prema njemu. Podudarnost osjećaja bola i straha kada ga je stisnuo osjećaj oduševljenja dodatno je učvrstila u njemu svijest o važnosti ovog trenutka.
Odjednom su se sa nasipa začuli topovi (pucali su u znak sjećanja na mir s Turcima), a gomila je brzo pojurila na nasip da ih gleda kako pucaju. Petja je takođe želeo da pobegne tamo, ali ga dežurni, koji je uzeo malo kore pod svoju zaštitu, nije pustio unutra. Pucnjevi su se i dalje nastavljali kada su iz Uspenja istrčali oficiri, generali i komornici, onda su drugi izašli ne tako žurno, ponovo su im skinute kape s glava, a oni koji su pobegli da pogledaju topove pobegli su nazad. Konačno, još četvorica muškaraca u uniformama i vrpcama izašla su sa vrata katedrale. „Ura! Ura! – ponovo je vikala gomila.
- Koji? Koji? - pitala je Petja oko sebe plačljivim glasom, ali mu niko nije odgovorio; svi su bili previše zaneseni, a Petja je, odabravši jedno od ova četiri lica, koje nije mogao jasno vidjeti zbog suza koje su mu navrle od radosti, sav svoj užitak koncentrisao na njega, iako to nije bio suveren, viknuo je “Ura izbezumljenim glasom i odlučio da će sutra, ma šta ga koštalo, biti vojnik!
Gomila je potrčala za suverenom, otpratila ga do palate i počela da se razilazi. Bilo je već kasno, a Petja nije ništa jeo, a znoj je iz njega lio kao grad; ali nije otišao kući i zajedno sa smanjenom, ali ipak prilično velikom gomilom, stajao je ispred palate, za vreme vladarske večere, gledajući kroz prozore palate, očekujući nešto drugo i podjednako zavideći uglednicima koji su se vozili do trem - za vladarsku večeru, i komorski lakeji koji su služili za stolom i bljeskali kroz prozore.