Grad mrtvih, Gornja Balkarija. Gornji Čegem (selo El-Tubju), Grad mrtvih. Pojava Grada mrtvih

Prvi dio. Uzevši dragocjeno pismo preporuke od radnika ekspedicije, otišao sam u Gornju Balkariju. Autobus
Išao sam tamo jednom sedmično. Krenuli smo iz Naljčika oko 8 ujutro. Vrlo brzo smo prošli selo Nartan, alansko utvrđenje i kabardijske humke i nakon otprilike sat vremena već nas je stisnula klisura, koja je postajala sve uža i uža. Nakon otprilike tri sata, vozač je zaustavio autobus kod Plavih jezera, a prije toga sam sa radoznalošću posmatrao most preko kanjona rijeke Čerek, nakon prelaska kojeg smo se našli na lijevoj strani klisure. U autobusu sam sve pitao da li neko zna gde žive Musukovi. Samo jedna djevojka je govorila ruski i rekla je da će me odvesti u kuću Musukovih. . I savjetovala me da ne gledam u klisuru, jer bi se moglo zavrtjeti u glavi.Zaista, činilo mi se da zadnji točak autobusa, ponekad, skoro visi nad ponorom, ali kakva ljepota, kakva egzotika. U autobusu je bilo svega 8-9 ljudi, a cijela zadnja polovina bila je zatrpana proizvodima - solju, šećerom, brašnom, najvjerovatnije lijekovima i pojedinačnim paketima, novinama, časopisima. Već je pao mrak kada smo ušli u selo i stali kod glavne i jedine prodavnice. Devojka je zajedno sa drugaricom otišla da me prati do kuće Musukovih.

Približavajući se kući, pozvonili su zvonom okačenom na kapiji. Devojka od 14 godina je istrčala iz kuće, rekli su joj nešto na svom jeziku, dao sam joj pismo preporuke. Otvorila je kapiju i uvela me u kuću, oprostivši se od djevojaka koje su me ispratile. Zvala se Aminat, bila je moj asistent i prevodilac. Završila je 7. razred i prilično dobro govorila ruski. U kuhinju ili trpezariju ili dnevni boravak ulazili smo kroz dugi hodnik ili ulaz. Lijevo su bili dugački dvospratni kreveti, na kojima su već virile četiri dječje glave, ispitujući me upitnim pogledima.

U sredini prostorije nalazio se dugački drveni stol prekriven stolnjakom, a desno od stola velika peć slična ruskoj peći sa udubljenjem za pravljenje lavaša. Odmah su počeli da me časte dinstanim paradajzom sa pita hlebom. Za vreme obroka pričao sam o sebi, Lenjingradu i ekspediciji. Iskreno govoreći, put me je toliko izmorio da sam pao sa stolice koja mi je ljubazno ponuđena, iako su Aminat i njena majka, sa djetetom u naručju, sjedile na tepisima uzdignutog poda, pored stola. Po završetku obroka, Aminat me uhvatila za ruku i povela u hodnik, gdje me je posjela na klupu i rekla da čekam.

Nakon toga se pojavila sa lavorom i vrčem i, tražeći da skinem cipele, počela da mi pere noge. Mogao sam i sam, ali ona mi je rekla da je to njihov običaj. Nakon toga me je kroz dugi hodnik odvela do kunatske gostinske sobe.Kada sam ušao tamo, bio sam jednostavno zapanjen... (nastavit će se)
Mrak je prožimao planine
Planine su stajale kao crna ograda.
Zvijezde su bljesnule, zvijezde zasvijetlile
Ja sam na Balkariji. Otvori vrata kapije,
pozdrav,
Otvoreno
Pod crnim ćebetom.
Oči su me gledale
Glasovi su dopirali do mene.
Vrata su se otvorila i djevojka
Spustila je svoje crne oči,
I djevojka je pružila svoju tanku ruku -
“Sala maleikum” - “Maleykum salya”
Ostavljajući prtljag koji nije težak u hodniku,
Ulazim, držeći podnu dasku skupu dok idem,
Sjedam na veliki, veliki otoman.
Neblagovremena starost stigla je gospodarici,
Uostalom, niko se nije mešao u ovu starost
I četiri ove šmrke bez brkova
Isplele su tekuću mrežu bora.
Pobjegla je od pokajničkih očiju
U kojoj se ugasila vatra koja je zapaljena.
Minut, četiri i visi na trajektu,
Osećam ukus aromatičnog čaja prilikom posete.
Zatim razgovori o našem gradu,
O životu, o svakodnevnom životu... I onda, i onda
Nakon što je oprao mrtvaca je zaspao
I vjerovatno sam ustao u 8 ili 9.
Ujutro me je čekao vodič.
Hteo je da me odvede u planine.
Da, evo vodiča, vodiča
Svijet koji vidite je tako neophodan
Prvi put sam osetio
shvatio-
Oslepeće, izgubio je vid
Pokušavam da nađem krila na trenutak
Izraste orlovo pero i krilo
……………………………………………………..
Prvo polako hodamo uz rijeku
I Čerek zviždi, udišući punu vodu.
Brzaci su melodični, legato, legato.
Brzaci su stokato koji valovi.
Vrtovi - beskrajna gužva, poslastice
Nasmejani plodovi – ubistvo je oprošteno
Odmah pokleknu i tope se u ustima.
I kule i sakli bez krovova su se srušili
Ovako je život prošao.
Pećine, pećine - zasljepljujuće pukotine,
Slapovi grme, prelivi bruje
A mrtvi dio litica su kolosi.
Balkarija je glavni grad prirode
I lira se previja, iščekujući porođaj
Vatrena poezija, zlatni stih,
Ali misli su nemoćne, naše riječi su siromašne.
Ili je možda moj, možda sam slab na riječima,
Ali moje srce peva i glava mi se vrti.
Vrtoglavica od ljepote i emocija bezbrojnih.
Da! Dobro je ovde, hvala za leto!

Nakon letova i ručka, došao je red na “kulturni program” – otišli smo da odamo počast precima sadašnjih stanovnika Kabardino-Balkarije. Dmitrij nas je odveo u "Grad mrtvih".
Uz klisuru Chegem od mjesta gdje se odvijaju letovi paraglajdingom

Put prolazi pored sela Gornji Čegem, nekadašnji naziv - Eltyubju (El-Tjubi) - „Selo na dnu doline“, gde smo nakratko stali kod mosta preko Zhilgy-Su, pritoke Čegema. Klisura Dzhilgi-Su presjeca selo na dva dijela.

Nije bilo moguće proći bez zaustavljanja, jer je i ovo vrlo zanimljivo mjesto

Prvo, ovo je rodno mjesto narodnog pjesnika Kabardino-Balkarije Kaisyn Shuvaevich Kuliev.

Tu je nekada živeo Kuliev,
tu je bila njegova kolevka,
njegova sakla je ostala tamo
na obali rijeke Zhylgy-Su.

Ovaj spomenik je centar sela, u njegovoj blizini se okupljaju lokalni stanovnici kako bi proslavili praznike i posebne događaje.

Drugo, Gornji Čegem je muzej na otvorenom. Od velikog je interesa za arheologe. U centru se nalazi karaula iz 17. veka, koja podseća na kule Svaneti.

Ovo je karaula porodice Malkorukov.

Ali Dmitrij je nešto sakrio od nas u ovom selu:
Tu, pored mosta, nalazi se „kamen srama“, za koji su, prema legendi, u srednjem vijeku bili vezani zločinci. Duž rijeke Dzhilgi-Su, koja se ulijeva u Chegem s lijeve strane, možete vidjeti ostatke grčkih hramova uklesanih u stijenama. Slabo očuvana staza u obliku stepenica uklesanog u stijenu vodi do jednog od nekadašnjih hramova, koji se nalazi u pećini. Ova staza se zove “Grčko stepenište”. Ovdje, u planinskom lancu Kyzla-Kyuygenkaya (iz Balkarske "Stjene spaljenih djevojaka"), nalazi se pećina Kala-Tyuby - drevno ljudsko nalazište (13 - 15 hiljada godina).
Put u klisuru je opasan i strm,
Kamenje pada u planinski potok,
Na visokoj stijeni uz zid
Putem ćete doći do spisa.
Nedaleko od pećine nalazi se antičko naselje "Lygyt", koje datira iz 8.-10. vijeka. AD, sa podzemnim drvenim vodovodom.
Ili možda ni sam to nije znao... Dakle, ima razloga da ponovo posetite ovde sa detaljnijim izletom! Ali divili smo se lokalnoj radnji...

Nakon što smo stali na čelo Kaisyn Kuliev, pregledali kulu i okolne stijene, otišli smo dalje i, nakon kratkog vremena, antička nekropola, poznata i kao "Grad mrtvih", okružena niskim zidom od nevezanih kamenje postalo vidljivo.

U „Gradu mrtvih“ sačuvano je osam nadzemnih mauzoleja (kešene), od kojih su četiri pravougaone sa dvovodnim krovom,

A ostala četiri su osmougaona sa kupolom,

A takođe i drevni neasfaltirani porodični grobovi bez ikakvih identifikacionih oznaka, ograđeni malim kamenim zidovima.

Nekropola datira iz 11. - 14. vijeka. ad. Zapanjujuća je ozbiljnost i veličina okolnog pejzaža. Doživljavate sveto strahopoštovanje.

Ima kešene iznad sela,
između kripti na tlu
prostrti debeli tepih
grmlje kleke.

Kripte su po svemu sudeći opljačkane, neke su uništene, nije jasno, od strane ljudi ili od strane bijesnih elemenata.

Pogled unutar jednog od preživjelih kešena

Kroz nepokriveni mali prozor,

a pregledom poda i prostora ispod kupole uvjerit ćete se da su prazni. Zidovi su sa unutrašnje strane, kao što vidite, malterisani.

Ako razmislite o tome, postoji mnogo misterije. Ostaje nejasno da li je tu zapravo išta bilo, kako je postavljeno i kako je kasnije uklonjeno. Prozori su veoma mali...

Galina Vladimirovna je podigla par kamenova sa zemlje, nameravajući da ih ponese za uspomenu,

Ali, po zrelom rasuđivanju, odlučio sam da samo ostanu tu gdje su bili, ne bi valjalo ništa uzeti sa ovog mjesta...

Dmitrij nas nije samo podigao ispod oblaka i doveo na ovo mjesto, već je postao i naš vodič.

Ne mogu na internetu da nađem nikakve detaljne (pa čak ni kratke) naučne podatke o “Gradu mrtvih”, barem ih nisam našao... Stručnjaci ćute, pa zapravo nije jasno šta su to kešeni su, pa parafraziram tuđa mišljenja i ideje, moguće pogrešne...

A ni ovo nismo vidjeli:
Nasuprot sela, na desnoj obali Čegema, vide se zidine srednjovekovnog karavan-saraja, jednog od hotela koji je stajao na drevnom trgovačkom putu koji je nekada prolazio kroz planine Kavkaza.
Karavani su odavno nestali
Od Kine do zaborava.
Uokviren oblacima
Legende drevnih vremena spavaju.

Šetajući po kriptama, opet nas je uhvatila kiša. Kako mu je bilo hladno! Ali čim smo krenuli na povratni put, našli smo se na parnom planodromu, oblaci su se razišli i pojavilo se sunce. Zaista jedinstveno mjesto! Sve u svemu, ako ne nađete zamjerke pojedinim detaljima, putovanje je bilo uspješno. Moguća ponavljanja u budućnosti.

Srednjovjekovne nekropole, odnosno gradovi mrtvih, fenomen su karakterističan za Sjeverni Kavkaz. Najpoznatiji od njih su Tsoi-Pede u Čečeniji i Dargavs u Sjevernoj Osetiji. Najveće groblje sačuvano na teritoriji Kabardino-Balkarske Republike nalazi se u blizini sela Eltyubyu.

Eltyubyu: naslijeđe antičkih vremena

Misteriozno selo Eltyubju često se naziva središtem istorije Balkara. Skriven od vanjskog svijeta na slikovitim mjestima u gornjem toku Čegema, među veličanstvenim i nepristupačnim planinama, pruža utočište ljudima više od jednog milenijuma. Ovdje je otkriveno najstarije nalazište, čija starost, prema naučnicima, može biti više od deset hiljada godina. U istom području nalazi se i antičko naselje Lygyt, čije porijeklo istoričari datiraju iz osmog vijeka nove ere. Na teritoriji naselja nalazi se čudo srednjovjekovne misli - podzemni drveni vodovod.

Sve u Eltubyju je prožeto duhom antike: to su kamene kuće sagrađene pre nekoliko vekova, „Kula ljubavi“ koju su u sedamnaestom veku sagradili svanski majstori i pokrivena legendama, i sveti kamen Bajram-taši, i odbrambene stepenice. , i ostaci grčkih hrišćanskih pećinskih hramova. Naravno, u Eltyubyu postoje i moderniji spomenici. Budući da je Kaisyn Kuliev rođen ovdje, centar sela krasi bista poznatog balkarskog pjesnika.

Pa ipak, glavno bogatstvo Gornjeg Čegemskog basena, koje ovdje privlači mnoge putnike, smatra se drevnim grobljem, Gradom mrtvih.

Pojava Grada mrtvih

Nastanak groblja u blizini Eltyubyua objašnjava se na različite načine. Prema jednoj verziji, stanovnici sela morali su graditi kripte i grobnice zbog terena: ovdje ih je bilo prilično teško zakopati u zemlju. Druga hipoteza sugerira da su takve građevine naslijeđe ranog srednjeg vijeka; u tom periodu među Alanima su se pojavili sljedbenici zoroastrizma. Ova religija je isključivala skrnavljenje svetih elemenata zemlje i vatre, pa se mrtvi nisu mogli ni sahraniti ni spaliti. Zoroastrizam na Kavkazu brzo je zamijenjen drugim vjerovanjima, ali je ostao običaj stavljanja mrtvih u kripte. Različiti tipovi groblja ukazuju na to da su svi izgrađeni u različito vrijeme pod uticajem dominantne religije u određenom periodu.

Prema rezultatima arheoloških iskopavanja, naučnici pripisuju grobnice na teritoriji Kabardino-Balkarskog grada mrtvih 10.-17. A ukopi koje su otkrili istraživači uglavnom su vršeni prema muslimanskim običajima.

Raznolikost grobova groblja Eltyubyu

U jedinom dobro očuvanom Gradu mrtvih na teritoriji Kabardino-Balkarije, još uvek postoji samo osam nerazrušenih grobova, iako ih je još 30-ih godina prošlog veka ovde bilo više. Jedan od istraživača područja je tada identifikovao nekoliko tipova grobnica:

zemljani nasipi okruženi kamenjem po obodu;

nasipi izgrađeni direktno od kamena;

kamene kutije dvije vrste, sa kaldrmom glatko spojenom jedna uz drugu i cementiranom;

kutijasta grobnica sa prozorčićem na istočnom zidu; tetraedarske kasete s dvovodnim krovom i prozorom (kao u prethodnom slučaju, smještene na istočnoj strani);

osmougaone kripte sa piramidalnim krovom.

Do danas dobro očuvani mauzoleji dijele se na dvije vrste: ranije pravougaone i osmougaone, koje naučnici pripisuju 17.-18. vijeku. Njihove osebujne stroge siluete u pozadini surove planinske prirode stvaraju jedinstven pejzaž.

Ali nije samo ljubav prema antičkim spomenicima ono što ovdje privlači turiste. Postoje glasine da je Kabardino-Balkarski grad mrtvih takozvano mjesto moći. Prisustvo anomalne zone ovdje navodno potvrđuju legende o ovdje pronađenim ostacima ljudi, čija je visina bila nekoliko metara, te legende o dugovječnosti lokalnog stanovništva. Međutim, ovo je sasvim druga priča.

Misteriozno drevno balkarsko selo El-Tyuby je centar istorije cele Balkarije. Drevne karaule, ostaci grčkih hramova i anomalni fenomeni ovdje privlače tragače za avanturom i poznavaoce ljepote. Ovo je rodno mjesto velikog balkarskog pjesnika i mudraca Kaisyn Kuliev.

Priroda Gornje Čegemske kotline je izuzetno lijepa. Na jugu, vrhovi Side Range (Kurmytau i drugi), visoki više od četiri kilometra, svjetlucaju vječnim snijegom. Veličanstvena i neosvojiva kao citadela, na istoku se uzdiže planina Karakaya („crna stijena“ - 3646 metara), najviša u Stjenovitom lancu. U njegovom ogranku, u planinskom lancu Kyzla-Kyuygenkaya (iz Balkarske „Stjene spaljenih djevojaka“), nalazi se pećina Kala-Tyuby - drevno ljudsko nalazište (13 - 15 hiljada godina). Nedaleko od pećine nalazi se antičko naselje „Lygyt“ koje datira iz 8.-10. AD, sa podzemnim drvenim vodovodom.

Klisura Čegem na neki čudan način spaja ljepotu prirode i misterije istorije. Ovo je vjerovatno inspirisalo filmske stvaraoce da ovdje snime igrani film „Zemlja Sannikova“, a značajan dio radnje filma odvija se u gornjem toku Čegema - u blizini sela El-Tyuby, vodopada Čegem i Adai-Su. vodopad. Epizode filma S. Rostockog "Heroj našeg vremena" (1965-1966) snimane su u klisuri, uključujući i u blizini vodopada. Godine 1975. u selu El-Tyuby snimljen je film “Konjanik sa munjom u ruci”.

Selo El-Tjubi podseća na muzej na otvorenom. Kada se ovo selo pojavilo, sada niko ne zna. U doslovnom prijevodu, “El-Tyuby” znači “temelj sela”. Njegovo ime govori da je nastalo na mjestu još starijeg naselja. Kada je sadašnje selo osnovano, postojali su već urušeni temelji nekih starijih građevina. Ovdje svuda vlada duh antike. Sačuvane su kamene kuće stare nekoliko stotina godina. U centru sela vidimo antičku kulu, koju su sagradili pozvani svanski majstori krajem 17. - početkom 18. vijeka. Ova kula je pripadala lokalnim knezovima Balkarukovima, koji su bili u srodstvu sa Tarkovskim šamhalima u 18. veku. Ovaj toranj se naziva i „Kula ljubavi“. Prema legendi, sagradio ju je Akhtugan Balkarukov da bi se branio od rodbine, ljepotice koju je ukrao u Dagestanu - žene Kumik Kerime. Jedna od svetih relikvija porodice bio je Kuran iz 14. vijeka donesen iz Dagestana. Krajem 19. vijeka. u selu je izgrađena džamija sa munarom (nažalost, nije sačuvana), a uz nju je bila i škola u kojoj su domaća djeca učila Kuran. Početkom dvadesetog veka. Balkarukovi su posedovali jedinu fabriku sira u klisuri.

Tu, pored mosta, nalazi se „kamen srama“ u kome je napravljena rupa (prema legendi, za njega su u srednjem veku bili vezani zločinci. Tu je i kamen Avsoltu koji se ranije obožavao, vidi u zaštitnik je lova na Afsati; i „sveti“ kamen Bajram-taši, i moćni kamen težak tri stotine kilograma (pobednik u takmičenju je bio onaj koji ga je podigao sa zemlje)…

U blizini sela, uz stenoviti zid, penju se dvije starogrčke odbrambene stepenice koje vode do pećine u kojoj su, prema legendi, pokopane starohrišćanske relikvije za kojima se još traga.

U davna vremena, kada je neprijatelj napredovao, ljudi su se penjali stepenicama u planine, a ratnici su zauzimali odbrambene položaje iznad stepenica kako bi na neprijatelja obasipali kamenje i strijele. Penjući se stepenicama danas, u mirnodopsko vrijeme, shvatite koliko je napadačima bilo teško.

U centru sela, kod mosta, nalazi se spomenik K. Kulievu u vidu biste. Nedaleko odavde možete vidjeti drevne saklee od kamena sa ravnim travnatim krovovima. Zbog nedostatka obradive zemlje na ovim krovovima su se ranije uzgajali ječam i zob, a nakon oskudne žetve koze su puštene na ispašu. Ove drevne građevine sela postale su prirodna kulisa kada je ovde sniman igrani film A. Balabanova „Rat“ (2002).

U podnožju još jednog zanimljivog prirodnog lokaliteta - vulkanskog masiva Kum-Tyube („pješčano brdo“ - jaruga) visine više od 3500 m, nalazi se „Grad mrtvih“. Ovaj masiv je uvršten na listu anomalnih mesta u Rusiji kao anomalna zona „Alfa“. Misteriozni noćni sjaji primećeni su iznad njegovog vrha 1980-ih.

Dakle, "Grad mrtvih" - spomenik istorije i kulture - nalazi se nekoliko stotina metara od sela El-Tyuby. Ovdje su sačuvane „kuće mrtvih“ ili „kešene“ iz ranog srednjeg vijeka (X-XII vijek) i kasniji muslimanski mauzoleji s kraja 17. i početka 18. stoljeća. Drevni "kešeni" nazivaju se "hrišćanskim", iako nesumnjivo predstavljaju rezultat slojevitosti različitih kulturnih uticaja jedni na druge. Slične tetraedarske kuće mrtvih sa zabatnim krovovima i malim prozorom na prednjoj fasadi nalaze se u planinama Osetije, Ingušetije, u klisuri Čerek u Kabardino-Balkariji, pa čak i u gornjem toku reke Kuban u blizini sela Karačaj. Kart-Dzhurt. Postoji mišljenje da je običaj sahranjivanja mrtvih u takvim "kućama mrtvih" jedan od ostataka zoroastrizma, koji je postao donekle raširen među stanovništvom Alanije Kavkaza u ranom srednjem vijeku. Prema zoroastrijskim obredima, mrtvo tijelo ne bi trebalo oskrnaviti sveti element zemlje, pa ga je bilo zabranjeno zakopati u zemlju. Kremiranje je također bilo isključeno, jer je i vatra sveta. Isto je i sa vodom. Stoga smo morali izolirati tijelo pomoću posebnih struktura. U Perziji su to bile "kule tišine", a na Kavkazu - suhe pećine, sahrane u kosturnicama (specijalne posude za prikupljanje kostiju) i "kuće mrtvih". Kada je zoroastrizam zamijenjen kršćanstvom, a potom paganizmom, koji je ponovo oživio (zbog sve manjeg utjecaja Bizanta), tradicije su se još dugo očuvale.

Na jednom od mauzoleja El-Tyuby sačuvana je kamena “kvrga” koja ukazuje da su muškarci iz klana kojem ovaj mauzolej pripada još živi, ​​iako u ovom mauzoleju odavno niko nije sahranjen.

Evo šta posebno piše L. I. Lavrov: „Vanjski pregled Verkhnechegemskog groblja omogućava razlikovanje sedam vrsta grobova u njemu: 1) zemljana humka obložena kamenjem na rubovima; 2) kameni nasip; 3) kamena kutija, napravljena od glatko postavljenog kamena i ispunjena kamenjem iznutra. Odnosno, isti kameni nasip, ali sa ojačanim zidovima; 4) betonirana kamena kutija sa strmim dvovodnim krovom; unutrašnjost kutije je ispunjena kamenjem; ovaj grob se razlikuje od prethodnog samo po tome što je bolje zaštićen od uništenja; 5) grob sa istom kutijom kao i prethodni, koji se od njega razlikuje po tome što je, prvo, iznutra prazan i, drugo, „ima mali kvadratni prozor na istočnoj strani. Odnosno, to je mala kripta, kao da ponavlja vanjske oblike cementiranog kamenog nasipa; 6) velika četvorougaona kripta (kešene) sa visokim dvovodnim krovom i prozorom na istočnoj strani; “7) velika osmougaona kripta s piramidalnim (također osmougaonim) visokim krovom, koji se na vrhu pretvara u konus.”

Dalje: „Već jedna jednostavna lista od sedam pronađenih tipova sugerira da kripte Sjevernog Kavkaza ne ponavljaju arhitektonsku tradiciju određenih, u prošlosti, kulturnijih naroda koji su utjecali na gorštake. Kripte su organski povezane sa lokalnom „arhitekturom“ planinskih grobova. Vidimo kako je svaka vrsta samo komplikacija prethodne.

Podsjetimo, naučnik je ovdje bio u ljeto 1936. godine, a 20 godina kasnije Timur Shakhanov je pronašao samo osam od jedanaest kripti. A evo šta piše o kripti koja se nalazi izvan sela: „...na udaljenosti od jednog kilometra, u oblasti Syugulchyu ichi, na padini planine nalazi se usamljena kripta (kešene). Ova kripta je heksagonalna, jedina koju smo sreli koja ima ne osam, već šest strana. Moguće je da je ovo bila slučajna greška graditelja. Visina ove kripte je 4,5 m, unutrašnje dimenzije su 240 x 110 cm, izgleda nepravilnog ovala, sužava se prema vrhu, prozor je 50 x 40 cm, orijentisan na sjeverozapad, debljina zida. je 65 cm. Pored kripte je groblje.”

Naučnici datiraju gradnju mauzoleja na različite načine, ali općenito je prihvaćeno da je njihova izgradnja počela tek u 13. vijeku i da je podignuta do 18. stoljeća.

„Grad mrtvih“, kako se još zovu ove sahrane, omiljeno je stajalište turista koji dolaze u Čegemsku klisuru. Većina njih je sigurna da su mnoge legende, misteriozne priče i neobične činjenice povezane s ovim mjestom. I u pravu su. Koliko ovo vrijedi: tijekom iskopavanja, koja su vršena s vanjske strane kripti, pronađeni su kosturi neviđenih veličina za ono vrijeme - dva metra ili čak više. Pitanje je: koga su ti divovi štitili i nakon smrti?

ELTYUBY “VAN VREMENA”

I o još jednoj publikaciji ruskog tabloida „Life”1 – da „u misterioznom kabardino-balkarskom selu satovi pokazuju različita vremena”. Ispostavilo se da su malo selo Eltyubi ispitali stručnjaci Instituta za zemaljski magnetizam i širenje radio talasa Ruske akademije nauka i otkrili da je „ovo mesto jedinstvena hronska zona... svi procesi se ovde odvijaju sporije nego na ravnici.” Štaviše, kako dopisnik tvrdi, „poseban protok vremena u Eltubiju se osjeća u svemu. Kuće izgrađene prije pedesetak godina, uprkos teškim klimatskim uvjetima, do danas ne trebaju ni kozmetičke popravke. Lokalno stanovništvo ne koristi frižidere čak ni po ljetnim vrućinama. Nema potrebe. Ovdje se proizvodi nimalo ne kvare. Ljudi ne obolijevaju i žive jako dugo. Vrijeme se ovdje poznaje samo uz pomoć televizije. Jer u svakom dvorištu sat pokazuje drugačije vrijeme. Po pravilu, to je uvijek manje nego stvarno.”

Zašto se to dešava? Odgovor naučnika i ezoteričara - matematičkih nauka Vladislava Lugovenka i osnivača kluba Aura O. i B. Kolčenka je jednostavan: „Selo Eltyubi, usko okruženo stenama, osnova je piramide čiji su vrhovi planinski vrhovi. Ispostavilo se da je centralna tačka ovog temelja usamljena kuća porodice M. Tamo bi, prema svojstvu piramida koje su naučnicima odavno poznate, hronalni efekat trebao biti maksimalan. Susret sa vlasnicima kuće u potpunosti je potvrdio nagađanja istraživača.” Potvrda je bila da je vlasnik kuće postao otac u prilično starosti, a uz to je u starosti imao... ženu kojoj je redovno jahao magarca u susjedno selo. To je sve, ni više ni manje - u članku se ne navode drugi dokazi.

Dakle, konačno je otkrivena geopatogena zona u kojoj vrijeme usporava. Ali gdje se nalazi ovaj Eltubi? Mjesto zvano Eltyubyu je poznato - označeno je na kartama, u prijevodu sa Balkara kao "selo na dnu doline", gdje je el selo, a tyubyu je pod, dno. Pitajte bilo kog stanovnika Čegemske klisure, on će bez oklijevanja odgovoriti: "Ovo je Gornji Čegem!" A referentna knjiga „Kratak rječnik planinskih imena Kabardino-Balkarije“ direktno kaže: „El-Tjubi je selo u klisuri Čegem, koje se naziva i Gornji Čegem“. Isti Gornji Čegem, kojem je u ovoj knjizi posvećeno više materijala, isti Gornji Čegem, čijom smo okolinom hodali nadaleko, isto selo u kojem žive ljudi koji su nam bliski i dragi. A fotografija koja ilustruje senzacionalni materijal prikazuje ne samo "kuću stogodišnjaka, koja se nalazi u samom centru zone", već i poznati arhitektonski spomenik - toranj Malkaruk-Kala.

Dakle, nema greške: mitski Eltyubi je pravi Gornji Čegem. Jedina razlika između drugog i prvog je što u njemu žive normalni ljudi, čiji satovi, zbog dotrajalosti mehanizama, ponekad pokazuju različito vrijeme. A televizija je uvek tačna: na kraju krajeva, emituje iz Moskve. Frižideri ovdje zaista nisu dobrodošli - veći dio godine klima vam omogućava da bez njih. Ipak, u mnogim kućama - i sami smo ih vidjeli - postoje takvi uređaji. Što se tiče kuća koje ne zahtevaju popravke, zavisi kako izgledate. Da su stanovnici Gornjeg Čegema imali viška novca, odavno bi ga popravili. I zato morate mnogo uštedjeti - uostalom, s početkom perestrojke, broj radnih mjesta u selu se značajno smanjio. Što se tiče dugovječnih ljudi, ovdje ih nema više nego u drugim naseljima Kabardino-Balkarije - posljednji popisni podaci to prilično uvjerljivo pokazuju. Zabilježili smo gotovo sve neobične karakteristike karakteristične za ovo mjesto, s izuzetkom onog kojem je dat izgled glavnog dokaza. Ali ovo više nije naučno, već etičko pitanje. Uključujući etiku profesije i novinara i naučnika.

Gornji Čegem ne živi „izvan vremena“, već u vremenu, i to najnovijem, čiji su svi trendovi (nezaposlenost, nizak natalitet, nedostatak medicinske njege), nažalost, u potpunosti okusili.

Što se tiče "hronalne zone", ovdje je zaista vrijedno tražiti: iste govoreće Chegemske mumije, koje su gore opisane bez ikakve fikcije, zar ne ukazuju na njeno prisustvo?..

Balkarci su se vekovima formirali u dolinama i klisurama visoravni Kabardino-Balkarije. Dolina rijeke Chegem je jedno takvo mjesto. Od sela Čegem, najveći istorijski i arhitektonski interes predstavlja Eltyuby, gde su sačuvani spomenici narodnog graditeljstva različite namene, koji pripadaju različitim fazama arhitektonskog razvoja. Jedan od spomenika ovog zanimljivog sela je „Grad mrtvih“, koji se nalazi malo južnije na padinama, jedinstven po raznovrsnosti grobnih objekata iz različitih vremena.
Chegem Gorge. Na ulazu u nekropolu.

Grad mrtvih

Virtuelne panorame Čegemske klisure
1.

2.Panorama je interaktivna, potrebno je sačekati učitavanje i kontrolirati rotaciju slike pomoću tipki miša ili tastature

Cijelom nekropolom dominira nekoliko dobro očuvanih monumentalnih grobnica – „kešene“. Pripadaju različitim periodima i prema planu i izgledu se dijele u 2 tipa: pravougaone tlocrta i osmougaone.

Pravokutni:

Osmougaoni su noviji.

Ove male kamene grobnice sa jednim prozorom i tankim vijencem, visoke pet do šest metara, predstavljaju nepravilne konveksne osmougaone piramidalne zapremine sa glatko zakrivljenim rebrima i rubovima, koji se na vrhu završavaju konusom od punog kamena.

Stari čegemski graditelji nisu poznavali pravi svod, luk ili kupolu, a u svim slučajevima koristili su samo lažni svod, odnosno sistem u kojem svaki kamen blago visi preko donjeg, postepeno smanjujući razmak između suprotnih zidova. .

Osim toga, zidovi od kamena nepravilnog oblika napravljeni su deblji pri dnu nego na vrhu. Sve to stvara jedinstvenu siluetu koja izdvaja kešene.

Višestruki mauzoleji sa konusnim ili piramidalnim završetcima nalaze se u arhitekturi Srednje Azije, Azerbejdžana, Sjevernog Kavkaza (posebno u čečenskim regijama, gotovo sličnim, ali, za razliku od Čegemskih, neožbukani) i u kabardijskim regijama. Svi ovi spomenici pripadaju spomenicima „muslimanske“ arhitekture. To daje razloga da se u Eltyubju kešeni vide spomenici muslimanskog perioda i datiraju se ne ranije od kraja 17. - početka 18. stoljeća.

Izgrađeni uz pomoć lažnog svoda, čiji se bočni zidovi prema gore tanje, postepeno se zatvaraju, završavajući oštrim grebenom, pravougaoni kešeni izgledaju izuzetno monumentalno i percipiraju se da su mnogo veći od svojih apsolutnih dimenzija.

Relativno mala građevina Baymurza-keshene, visine 8 m 60 cm i zapremine od oko 160 kubnih metara, svojom monumentalnošću potčinjava okolni krajolik, tako da se čini kao da ga nije stvorio čovjek, već priroda. sebe.

Treba napomenuti da estetski dojam svih pogrebnih konstrukcija nije određen neredom detalja, već kompozicijom volumena, kontrastom otvora sa svijetlim ožbukano poljem zida i vještim postavljanjem zida. struktura među pejzažom. Samo jedna kešena ima ukrasni ukras u vidu nekoliko otisaka na svježem rastvoru bilo vrata ili dna vrča.

Cijeli teritorij takvih nekropola prekriven je bujno cvjetnom planinskom travom ispresijecanom svijetlim grmovima žutike.

Ptice grabljivice kruže u lovu na gofove i druga živa bića

U zvonkoj tišini kamenja posutih padina konji mirno grickaju travu.