Zvaničnik Svete Gore Atos Grčke. Sveta Gora Atos u Grčkoj. Kako doći do manastira. Manastiri Svete Gore Atonske

Danas hiljade hodočasnika i turista iz Rusije hrle na geografske, istorijske i duhovne artefakte koji se nalaze u raznim dijelovima Evrope i Azije. Obmanuti brojnim pričama, koje ponekad graniče sa otvorenim bajkama, Rusi zaboravljaju na same ruske svetinje. Jedan od ovih pobožnih mitova naših dana je posebna uloga Sveta gora- svojevrsna monaška republika, zahvaljujući kojoj se održava „netaknuto pravoslavlje“, a svet čuva od konačnog pada u greh. Da li je to tačno ili ne, kaže nam jedan od monaha koji je živeo na Svetoj Gori više od 7 godina.

Dobro zdravlje. Posljednjih godina informacije o stanju stvari u Grčkoj crkvi morale su se crpiti iz kontradiktornih izvora, koji nisu uvijek tačni i savjesni. Kakva je zapravo sadašnja Grčka crkva?

Sadašnje grčko “pravoslavlje” odavno je prestalo predstavljati jednu denominaciju ili Crkvu, već je podijeljeno u nekoliko pravaca. Najveći uticaj u modernoj Grčkoj imaju tzv kalendar vesti I Starokalendarci. Newsletters predstavljaju jedno vjersko udruženje. Oni su podređeni sinodi Grčke crkve i prema tome atenskom nadbiskupu i obilježavaju se kao primasi univerzalne crkve ( Carigrad – cca. uredništvo) Patrijarh. Novokalendarci su u euharistijskom zajedništvu sa ostalim lokalnim crkvama i patrijaršijama i članovi su ekumenskog Svetskog saveta crkava.

Predstavljen je drugi dio grčkog pravoslavlja Starokalendarci, koji, nažalost, ne predstavlja jedinstvenu cjelinu. Danas postoje četiri glavna sabora starokalendarskih crkava koje nemaju euharistijsku zajednicu jedna s drugom. Podjela između starokalendarskih crkava ima više razloga. Ponekad je to zbog nekih novina koje su uveli starokalendarski sabori, ponekad s pitanjima kanonske prirode ili sukobima. Po mom mišljenju, podjela u starokalendarskim crkvama je povezana sa lične ambicije biskupa. Oni imaju svaku priliku da se povežu, ali ne ulažu odgovarajuće napore da to učine. Posljednjih godina sve se više uočava obrnuti proces.

Novokalendarci, koji imaju kvantitativnu prednost, indiferentniji prema religijskim pojedinostima, postepeno upijaju slabe dijelove starokalendarskih denominacija. Što se tiče kvantitativnog omjera novokalendaraca i starokalendaraca, onda je, naravno, broj ljudi koji posjećuju novokalendarske crkve nekoliko puta veći. Međutim, broj episkopa u novokalendarskim i starokalendarskim sinodama je približno jednak.

Zanimljivo je da na crkveni život moderne Grčke praktički ne utiču grkokatolici. Sada ih je tamo vrlo malo. Razlog tome je što su novokalendarci zapravo zauzeli mjesto nekada rasprostranjenih unijata. Danas su novokalendarske crkve sve sličnije grkokatoličkim. Tako u mnogim grčkim crkvama danas ne postoje stazidije (posebne klupe po obodu crkve), već stolice, kao u katoličkim crkvama ili koncertnim dvoranama. Osim toga, grčki arhipastiri dugo su služili s katoličkim biskupima. Ovo nikome nije tajna. Vaseljenski patrijarh je više puta koncelebrirao s papom i to nikoga ne čudi. Dakle, u postojanju grkokatoličkih unijata više nema smisla.

Moderni princip katoličkog ekumenizma ima nešto drugačiju osnovu od unijatskih pokreta iz prošlosti. Glavna stvar koja se traži je priznati vrhovni duhovni autoritet ili barem biti dio organizacije, a naziv crkve ili pojedinosti njene religije uopće nisu bitni.

Šta se može reći o opštecrkvenoj, narodnoj pobožnosti u modernoj Grčkoj?

Popularna crkvena pobožnost u Grčkoj se polako ali sigurno izravnava i rastvara u opštoj evropskoj kulturi. To je dijelom zbog velikog broja posjetilaca. Osamdesetih godina, mnogi Albanci su došli u Grčku. To je urađeno pod krinkom pomoći stanovnicima susjedne zemlje sa niskim primanjima. Sa dolaskom Evropske unije, predstavnici Pakistana i afričkih zemalja putuju u Grčku. Kulturni identitet Grka počeo je da se gubi nakon što je zemlja ušla u NATO, a pristupanje Grčke Evropskoj uniji zadalo je još veći udarac. U budućnosti - usvajanje evropskog ustava. Po svemu sudeći, stari grčki ustav, zasnovan uglavnom na kanonima crkvenog prava, biće ukinut. Ovo bi moglo potpuno potkopati tradiciju narodne pobožnosti. Danas, na primjer, nakon rođenja djeteta, mora se obaviti njegovo krštenje. Na osnovu krštenice izdaje se izvod iz matične knjige rođenih. Ista je situacija i sa sakramentom vjenčanja. Isprava crkvenog vjenčanja se donosi u općinu. Tamo je registrovana činjenica braka.

Što se tiče direktne vlasti sveštenstva i crkvenih institucija u Grčkoj, ona nije visoka u novokalendarskoj crkvi. Posljednjih godina, brojni slučajevi zlostavljanja i otvorenih zločina u crkvenom okruženju su naveliko izvještavani u medijima. Pojedini predstavnici episkopije optuženi su za trgovinu drogom i robljem. Društvo je bilo užasnuto kada je saznalo za činjenice o organizaciji pritvorskih centara i trgovine robljem u manastirima koji pripadaju grčkoj novokalendarskoj crkvi. Odatle se živa roba prodavala po cijelom Mediteranu.

Naravno, na širenje grijeha utječu i takozvane panevropske vrijednosti koje opravdavaju širok spektar poroka. Sveštenik sa propovjedaonice može reći jedno o grijehu, ali učitelj u školi može reći nešto sasvim drugo.

Postoje li liturgijske razlike između starokalendarskih i novokalendarskih crkava?

Ako govorimo o liturgijskim knjigama i glavnim svetim obredima, onda nema razlika. Značajne razlike nalaze se u samom pristupu obavljanju sakramenata, na primjer, u pripremi za euharistiju, za krštenje, u vršenju sakramenta pokajanja i pokore. Novokalendarci su mnogo toga pojednostavili; I, naravno, glavna dogmatska razlika je učešće predstavnika drugih vjera u službi. Katolički biskup može mirno doći u novu kalendarsku crkvu, odslužiti liturgiju u oltaru, a zatim se pričestiti sa ostalim svećenstvom.

Kažu da je pušenje rasprostranjeno među grčkim svećenstvom, je li to istina?

Teško je reći koliko je pušenje rasprostranjeno među grčkim svećenstvom. Međutim, to je dobro poznata činjenica i niko je ne krije. Na ulici ili u kafiću možete sresti sveštenika sa cigaretom. Za ovo ne postoji kazna niti se kažnjava.

U Rusiji se stekao utisak da je Atos je skoro fantastično ostrvo nastanjeno pravednicima. Da se bogougodnim trudom njegovih molitvenika, pustinjaka i pustinjaka, pravoslavna ekumena, pa i cijeli svijet, drži na okupu. Turistička i hodočasnička putovanja na Svetu Goru postaju sve popularnija. Danas skoro svako može da poseti čuvene svetogorske manastire, da komunicira sa pustinjakom ili da živi u pustinjačkoj pećini. Šta je zapravo savremeni Atos?

Kako je rekao jedan od mojih dobrih prijatelja:

„Savremeni Atos je strašna duhovna lokomotiva koja ruši ne samo Grčku, već i susedne zemlje sa praksom pravoslavlja: Srbiju, Bugarsku, pa čak i Rusiju.

Po dugoj tradiciji, vernici ovih zemalja imali su neograničeno poverenje u verski autoritet Atosa. Kada bi se pojavili sporovi ili zabuna, često su čekali šta će Atos reći?

Danas antički autoritet Atosa igra fatalnu ulogu. Ljudi dolaze na Atos. Spoljašnjem posmatraču sve izgleda odlično. Širom Svete Gore u starom stilu. Za vjerski nepismenu osobu ovo je glavni kriterij. U svetogorskim manastirima postoje veoma duge službe, uključujući i noćne, koje traju 8-12 sati. Liturgijski i svakodnevni monaški propisi se strogo poštuju. Ovo ostavlja odličan utisak na posetioce. Posebno za goste iz Rusije i drugih zemalja u kojima je iskrivljena i skraćena usluga odavno postala uobičajena pojava.

Ali ovi vanjski utisci su pogrešni. Ogromna većina današnjih svetogorskih manastira prepoznaje i stari i novi stil kalendara kao jednake. Na primjer, počeo je Božićni post. Na Svetoj Gori počinje po starom stilu - dve nedelje kasnije nego u ostatku Evrope. Rođenje Hristovo je stiglo po novom stilu. Ako svetogorski monah ili jeromonah putuje u kopnenu Grčku u ovom periodu, onda on mirno, uz dozvolu svog igumana, odlazi u novu kalendarsku crkvu i tamo služi službu rođenja. Mada predstoje još dve nedelje posta na Svetoj Gori. Novokalendarske proslave se završavaju, monah se vraća na Atos, posti preostalo vreme i slavi starokalendarsku Krsnu slavu: drugi put prekida post, pa ga slavi drugi put. Sve se to zove crkvena „ikonomija“, snishodljivost, praštanje kanona radi jedinstva crkvenog mira i ljubavi. Ali u stvari, ovo nije oikonomija, već "paranomija" - grubo kršenje crkvenih pravila i tradicije.

Svi svetogorski manastiri, osim manastira Esfigmenu, u svojim molitvama se sjećaju vaseljenskog patrijarha, koji je dugo bio u molitvenoj i euharistijskoj zajednici sa Papom. Iz tog razloga, bratija manastira Esfigmen nema komunikaciju sa ostalim manastirima Atosa i ne učestvuje u radu Kinota - crkvenog saveta manastira Atosa, svojevrsne uprave ostrva.

Po mom mišljenju, tradicija Atosa se održava isključivo zahvaljujući ovom manastiru. Ostali manastiri Atosa, ne menjajući kalendarski stil i spoljašnje aspekte bogosluženja, spremni su da priznaju svaki duhovni autoritet. To je dijelom zbog finansijskih tokova koji se već neko vrijeme slijevaju na ostrvo. Turistički biznis takođe nije zainteresovan za očuvanje autentične atonske tradicije monaške samoće.

Poslednjih godina, zvanične atonske vlasti su nekoliko puta pokušale da opsadom i policijom proteraju monahe iz manastira Esfigmena. 2006. godine stvorena je lažna monaška zajednica. Registrovan je i svečano priznat od strane Atos Kinota kao zvanična zajednica manastira Esfigmenu. To je bilo potrebno kako bi se donijele razne vrste odluka u kojima bi trebali sudjelovati svi samostani na otoku. Sadašnji iguman manastira dugi niz godina nije učestvovao u poslovima Atosa. A kakav je dijalog moguć sa jereticima? Samo monolog.

Ne samo Esfigmen, već i neki pustinjaci ostrva koji žive u ćelijama prestali su da obeležavaju pomen vaseljenskog patrijarha i prekinuli komunikaciju sa zvaničnim manastirima Atosa. Ima i stanovnika ostrva koji, kao i ruski nesveštenici, veruju da pravo sveštenstvo više ne postoji, čitava hijerarhija je pala u jeres. Naravno, posetioci ostrva iz različitih zemalja sveta nisu svesni ove situacije, a za njih su manastiri Atosa svojevrsni verski monolit, oaza pravoslavlja. Ali ovaj je daleko od toga.

Danas su manastiri Atosa aktivno uključeni u razvoj transnacionalnih finansijskih resursa. Poslednjih godina ne samo Grčka izdvaja sredstva za obnovu Svete Gore, već i Evropska unija, pa čak i Vatikan. Neki dodijeljeni iznosi nestaju bez traga. Na primjer, za obnovu manastira Esfigmenu su dodijeljena velika sredstva, što manastir nije prihvatio, a novac je ipak nestao. Mnogi crkveni poglavari Atosa optuženi su za finansijske i zemljišne prevare. Svi manastiri imaju izgrađene hotele sa više zvezdica, opremljene VIP sobom, liftovima na tri ili četiri sprata i još mnogo toga.

Po mom mišljenju, postepeno otpadništvo Grčke Crkve povezuje se sa snažnim zapadnim uticajem, koji je vekovima, počev od 12. veka, imao poguban uticaj na sve aspekte duhovnog i crkveno-administrativnog života. To je bilo sistematsko uništavanje pravoslavlja. Problemi su bili postavljeni, vrijeme za njihovo rješavanje nije iscrpljeno životom jedne ili dvije generacije. Dizajnirani su da traju vekovima.

Ako verujete proročanstvima, onda će sa konačnim prihvatanjem jeresi, Atos propasti, a sama planina će otići pod vodu. Po zavetu Bogorodice, kraj Atosa osetiće svako ko bude vršio volju Sina Božijeg. Očigledno, ne treba očekivati ​​druge posebne znakove, na primjer, nestanak Iverske ikone itd. Moglo bi se pomisliti da sve dok je ikona na mjestu, ništa ne prijeti pravoslavlju. „Ko vrši volju Moga Sina, razumeće ovo bilo gde na Atosu“, a onda će morati da spakuje svoje stvari i da ode odatle, jer je došao kraj tuzi. A indirektnih dokaza o propadanju Atosa ima više nego dovoljno.

Šta se može reći o monaškom životu na savremenoj Svetoj Gori?

U Rusiji su izgubljene mnoge monaške tradicije i monaški kontinuitet. Stare tradicije su uništene zajedno sa generacijom monaha tokom godina boljševičkog progona. Savremeno rusko monaštvo, bez obzira na konfesionalnu podređenost, je mlado. Manastiri su više ili turistički centri ili kolektivne farme. A na Svetoj Gori sam morao da budem okružen starcima koji su se monašili 30-40 godina. Mladom se smatra monah sa 7-10 godina iskustva u takvoj sredini. Na drugim mestima je teško sresti ljude sa takvom dužinom i iskustvom monaškog života, gotovo nemoguće. Takav period života za monaha podrazumeva mnogo iskustva. Kada ste u društvu takvih starijih, to je inspirativno. Ali sadašnje svetogorske starešine, koje decenijama žive na ostrvu, kažu: „Došli smo po krhotine, a vama ništa nije ostalo...“

U komunikaciji sa starijim monasima zanimljivo je saznati kako je ostrvo živjelo prije 20-30 godina. Na Atos su dolazili kada tamo nije išao brod, kada nije bilo ni jedne prodavnice, ni jednog automobila. Ako bi se dogovorio s nekim ribarom, mogao bi ga odvesti na ostrvo, iskrcati negdje, a odatle je morao sam ići tražiti zaklon. Sada Atos ima dva turistička broda, taksi po celom perimetru.

Za udobnost turista, postoje autobusi koji idu do prijevoja. Sa prevoja, minibusevi idu oko ostrva, dostavljaju do manastira. Čak i posljednjih godina na ostrvu se dešavaju dramatične promjene. Živeo sam na Svetoj Gori sedam godina i video kako se sve promenilo. Morao sam da živim na Karuli, ovo je pustinjačko mesto. Samo Kelliotovi žive u podnožju planine. Tamo nema velikih naselja. Žive dvoje ili troje ljudi. Lokalni pustinjaci 2000. godine nisu imali pojma o mobilnom telefonu, solarnoj bateriji, a posebno o internetu.

A kada sam otišao sa Atosa, samo na Karuli su bile tri internet konekcije. Kada je prvi pustinjak dobio mobilni telefon, sakrio ga je, stideći se da će se smejati. A sada svi imaju sve. Naravno, ovo je znak očiglednog pada. Ako je ranije pustinjak, da bi nešto doneo u svoju keliju, morao da hoda kroz planine i nosi težak prtljag, danas se sve može naručiti telefonom: hrana, sveće, tamjan, sastojci za njegovu proizvodnju. Sve se dovozi brodom, ostalo je samo platiti. Naravno, oni koji su revni za pobožni život moraju napustiti ostrvo.

Živeli smo na Karuli, i tu živi poslednji Srbin, postriž starešina s početka 20. veka. On je zapravo posljednji koji ima kontinuitet starih generacija monaha. Nama mladima je lakše - poleteli smo i otišli, ali on, koji je na ostrvu živio oko 40 godina, nije imao gde. Mislim da je i zbog ovih poslednjih ostataka atonske tradicije ostrvo sačuvano, milošću Božjom. Oni će umreti i sve će se završiti sa njima. A mladi monasi će morati da se odluče: ili ostati u ovoj bezbožnoj atmosferi, živjeti kao eksponat u turističkom centru ili potražiti drugo utočište.

Ovaj tužni scenario testiran je u manastirima Meteora. Do tamo je bilo nemoguće doći osim uz pomoć posebnog lifta, koji su spustili monasi. Ali i mi smo došli do njih. Napravili su put. Sada tamo nema ni jednog punopravnog manastira. Tačnije, manastiri su ostali kao spomenici, ali je većina monaha otišla 70-ih godina 20. veka. Mnogi monasi su se preselili na Atos. A sada je na redu Atos...

Pojava starokalendarskih crkvenih udruženja u Grčkoj povezuje se s raskolom Grčke crkve, koji je nastao kao rezultat odbijanja od strane dijela sveštenstva i laika uvođenja novog gregorijanskog kalendara u Grčkoj (10. marta 1924. ). Pokretači pokreta za očuvanje bogosluženja po starom kalendaru (stari stil) 1925. godine bili su laici koji su osnovali Udruženje pravoslavnih hrišćana (sekretar Upravnog odbora Perikle Getouris). Podržali su ih svetogorski monasi, a potom i brojni istaknuti predstavnici sveštenstva. Godine 1926. udruženje je transformisano u „Grčko versko društvo pravih pravoslavnih hrišćana“. Broj parohija ovog udruženja dostigao je 800. U maju 1935. tri episkopa napuštaju zvaničnu Grčku pravoslavnu crkvu i formiraju, sa četvoricom novozaređenih jerarha, Sinod Istinsko-pravoslavne crkve Grčke (predsedavajući Sinoda od 25. maja 1935. do 30. juna 1937. - Dimitrijanski mitropolit German). Krajem 30-ih godina došlo je do raskola u starokalendarskoj crkvi na dva ogranka. Kasnije je došlo do još nekoliko podjela među starokalendarcima. Od 1970-ih starokalendarske crkve pregovaraju o ujedinjenju, ali u tom procesu još nije bilo uspjeha.

Moja zemlja je Atos!
Moje slatko poluostrvo!
Zaglavljen si u mojim grudima
Sa svojim oštrim vrhom!

Zašto si me otvorio?
Na dva nejednaka udjela?
Jedan je snop ljubavi,
Drugi je snop bola!

Jeromonah Simeon

Sveta Gora Atos je najveći svetski centar pravoslavnog monaštva, poštovan kao zemaljska sudbina Bogorodice. Ovo je jedno od mjesta koje neprestano zrači nevidljivim duhovnim sjajem.

opće informacije

kapital: Karye (Kareya).
Kontrola: Suverenitet Atosa je osiguran Lozanskim ugovorom iz 1923. godine, a od 1926. godine poluostrvo je deo. Autonomna monaška država Sveta Gora je samoupravna zajednica koja se sastoji od 20 pravoslavnih manastira i zasnovana je na odredbama Prve Povelje Svete Gore („Tragos“).
Geografija: Poluostrvo Sveta Gora zauzima krajnji istočni vrh poluostrva Halkidiki. Lokalni teren je postepeni prijelaz u smjeru jugoistoka od nizije ka stjenovitom planinskom lancu, koji se završava piramidalno (visina - 2033 m).
Kvadrat: 335,63 km2
klima: Subtropski (mediteranski). Poluostrvo ima blage, kišne zime i prilično topla ljeta. Snijeg pada relativno rijetko i brzo se topi. Glavni izvor pitke vode su potoci koji teku sa planina.
Stanovništvo: 2262 osobe (2001.)
Gustoća naseljenosti: 6,7 osoba/km2
Posebnosti: Na Atosu se julijanski kalendar koristi svuda, uključujući i administrativne dokumente. Sveta Gora je . Ulazak žena na teritoriju" monaška republika» je zabranjeno.

Atos je poluostrvo krunisano istoimenim planinskim vrhom. Ovo je mjesto stalne molitve Bogu. Na teritoriji jedinstvene monaške republike, čiju populaciju predstavljaju isključivo muškarci, nalazi se 20 manastira i 12 isposnica.

Sveta Gora je centar pravoslavnog sveta, žarište njegovog neprocenjivog bogatstva. Manastiri sadrže rukopise i ikone, relikvije i mošti svetaca (uključujući dio moštiju Ivana Krstitelja i posmrtne ostatke Marije Magdalene), pa čak i dio križa na kojem je Isus razapet.

porijeklo imena

Postoje razne legende i mitovi koji objašnjavaju poreklo imena „Atos“. Ali samo dvije legende su postale raširene. Prema jednom od njih, u vrlo davna vremena vodio se rat za posjed između olimpskih bogova i polubogova Titana. I tokom ovog rata, mitski trački div Atos bacio je kamen na Posejdona. Kamen je pao u vodu i pretvorio se u poluostrvo. A druga legenda kaže da je Posejdon pobedio Atosa u smrtnoj borbi i zakopao ga ispod planine u moru. I ova planina je dobila ime u čast hrabro poginulog diva.

Ime „Sveta Gora“ prvi put se pominje u zvaničnoj povelji cara Alekseja Komnena Velikom manastiru Lavri (1144): „Od sada će se Atos uvek zvati Svetom Gorom“. A kršćanska legenda govori o događajima iz davnih vremena, kada su Djevica Marija i apostol Ivan Bogoslov putovali na brodu koji je oluja na poluostrvu izbacila na obalu. Bogorodica je bila toliko zapanjena ljepotom ovog mjesta i povoljnom klimom da je od Boga zatražila poluostrvo kao svoje naslijeđe, kao svoje zemaljsko utočište. Od tada, Sveta Gora se smatra i „vrtom“ Djevice Marije, utočištem za one koji žele da pobegnu.

Atos privlači hodočasnike iz celog sveta, pre svega kao uporište pravoslavlja. Blažena Sveta Gora je mesto hiljadugodišnjeg podviga monaha koji su do danas u iskonskoj čistoti sačuvali i preneli pravu pravoslavnu veru.

Manastiri

Na Svetoj Gori postoji 20 manastira, od kojih svaki ima status patrijaršijske stavropigije. Zbog imovinsko-pravnih privilegija zabranjeno je osnivanje novih manastira. Manastiri se obično dijele u pet grupa:

Ova podela je zbog činjenice da svake godine predstavnici manastira jedne od grupa čine Svetu Epistaziju, odnosno izvršnu vlast Atosa. Takođe, svake godine svi manastiri biraju predstavnike koji su deo Svetog kinota, najvišeg organa samouprave monaške republike.

Na teritoriji Svete Gore, pored manastira, postoji 12 isposnica (naselja slična manastirima, ali nemaju ovaj zvanični status), kao i kelije (velika monaška naselja, sa značajnim parcelama), katizma (pojedinačna naselja), isihasterije (prebivališta onih koji teže apsolutnoj samoći).

Pored manastira i monaških naselja, na Svetoj gori postoji bogoslovska škola „Atonijada“, koja u Kareji radi od 1749. godine.

Rusi na Svetoj Gori

Prisustvo „ruskih“ monaha na Svetoj Gori započeo je prepodobni Antun Pečerski (983-1073). Otišao je u centar pravoslavne vjere i, nakon dugog boravka ovdje, i sam je postao mentor braći. Tada ga je iguman poslao u rusku zemlju da ljudima prenese kršćansku vjeru. I monah Antonije je stigao u Kijev, gde je osnovao Pečerski manastir, koji je postao izvor ruskog monaštva.

Prvi dokumentarni dokazi o pojavi ruskog manastira na Svetoj Gori pouzdano datiraju iz 1016. godine. Tačni podaci o lokaciji manastira nisu sačuvani, ali posredni dokazi upućuju na manastir „Xylurgu“. Od tada je prošlo mnogo vremena i mnogo toga se promenilo, ali od 1870. godine manastir Svetog Pantelejmona je konačno priznat kao ruski.

I do danas je ruski manastir na Svetoj Gori značajna sila, koja sprovodi verske i prosvetne aktivnosti i vrši snažan uticaj na rusko pravoslavlje. Zato tok hodočasnika iz Rusije, koji se trude da svojom dušom dotaknu porijeklo prave vjere, ne prestaje.

Jedan od velikih hrišćanskih podvižnika, koji je odmah po dolasku na Svetu Goru izabrao ruski manastir Svetog Pantelejmona i ostao ovde zauvek, bio je monah. I njemu, tada još mladom početniku, data je prilika da spozna veliku tajnu Bića. U pravoslavnoj crkvi se poštuje kao svetac među časnim.

Hodočašće

Za one koji stradaju da kroče na zemlju Svete Gore i dotaknu izvore prave vjere, postoje stroga pravila čijeg se pridržavanja svi hodočasnici striktno pridržavaju. Na Svetu Goru mogu doći samo ljudi bilo kog vjerskog uvjerenja, koji prvo moraju dobiti dozvolu (diamonitir). Pravoslavnom sveštenstvu je takođe potrebna dodatna dozvola koju izdaje Vaseljenska patrijaršija. Ženama nije dozvoljen ulazak na teritoriju "zemaljske baštine Djevice Marije", čak i uprkos pozivima Evropske unije da se uspostavi rodna ravnopravnost.

Ali u Grčkoj postoji manastir u kojem monahinje žive u strogom skladu sa svetogorskim pravilima. Pre svega, ovde dolaze žene kojima je sveta zemlja Atos nepristupačna. Manastir se nalazi u selu Suroti, a osnovao ga je svetogorski starac, koji je do svoje smrti brinuo i pomagao monahinje mudrim savetima. Sahranjen je izvan njegovih zidina i mnogi hodočasnici traže da se poklone svetim moštima, koje imaju čudotvornu moć.

Dok su na Svetoj Gori, hodočasnici moraju nositi odjeću nježnih boja koja im pokriva noge i ramena. Zabranjeno je kupanje, sunčanje, glasno pričanje i psovka. Dok živi u manastirima, svaki hodočasnik se mora pridržavati svakodnevne rutine koja je uobičajena za sve monahe na poluostrvu.

Da biste fotografisali u manastirima, potrebno je da tražite dozvolu, monasi ne prave prepreke, ali fotografisanje žitelja Atosa nije preporučljivo. Snimanje videa je strogo zabranjeno, stoga, kada idete na hodočašće na Svetu Goru, ne biste trebali sa sobom nositi video kameru.

Sveta Gora u sebi krije posebnu tajnu života i izuzetnu moć preporoda. I mnogi hodočasnici, nakon posjete ovim mjestima, pronalaze duhovni mir i unutrašnju punoću.

Svetu Goru Atos, duhovni centar pravoslavlja u Grčkoj i UNESCO-vu svjetsku baštinu, pravoslavni kršćani širom svijeta poštuju kao zemaljsku sudbinu Bogorodice.

Prema legendi, tokom oluje na putu za Kipar, brod Device Marije naneo je na obalu Atosa. Ljepota poluostrva oduševila je Bogorodicu, koja je tražila ovo mjesto kao svoje naslijeđe i dobila ga od Boga.

Kompleks manastira Atosa čini autonomnu monašku državu Svete Gore. Poseban status administrativne jedinice sadržan je u grčkom ustavu - samoupravna zajednica, koja obuhvata 20 pravoslavnih manastira, oni su pod jurisdikcijom Carigrada. Upravljanje vrši Sveti kinot - centralni organ veća. Grčka ima svog guvernera na Svetoj Gori. U svetogorskim manastirima i isposnicama živi oko 1.800 muškaraca.

Na Svetoj Gori se koristi samo julijanski kalendar (stari kalendar), za razliku od ostatka Carigradske patrijaršije

Sveta Gora se nalazi u istočnom delu zemlje, na istoimenom poluostrvu u Egejskom moru. Geografski, Atos je istočni vrh Halkidikija. Planina ima klasični "piramidalni" oblik, njena visina je 2033 metra. U podnožju Svete Gore nalazi se grad Uranopolis, odakle uglavnom počinje hodočasnička ruta.

Manastiri Atosa u Grčkoj

Monaški život i molitva nastavljaju se na Svetoj Gori od 4. veka. Posebnu etapu u istoriji zauzima 7. vijek, kada su, nakon muslimanske invazije na zemlje Vizantije, na ostrvo stigli mnogi monasi i pustinjaci. Istovremeno, odlukom Trulskog sabora, poluostrvo je prebačeno u monaške manastire.

Dužina ostrva je 60 km, ima mnogo ikona, relikvija svetaca i drugih relikvija.

Monaška planina je poznata širom svijeta po zabrani ulaska ženama. Ovdje su zabranjene čak i ženske životinje, osim pilića i mačaka. Međutim, poznati su slučajevi boravka žena na poluostrvu: monasi su primali izbegličke porodice u vreme neprijateljstava.

Sada na Svetoj Gori Atonskoj postoji 20 manastira koji imaju status patrijaršijskih stavropigija i zajednički su. Od toga 17 grčkih manastira, 1 ruski, 1 srpski, 1 bugarski. Zabranjeno je podizanje novih manastira na Svetoj Gori.

Vodeći manastir Svete Gore je Velika Lavra

Atanasijevu lavru je 963. godine osnovao sveti Atanasije Atonski. U Lavri se nalazi Katolikon Blagovijesti (katedrala); njegove glavne svetinje su krst i štap svetog Atanasija, čudotvorne ikone „Ekonomisa“ i „Kukuzelisa“. Ovdje se čuva najveći broj crkvenih relikvija na poluotoku (rukopisi, historijski dokumenti, freske itd.). U manastiru živi 50 monaha koji obavljaju svoje dužnosti. Manastir je otvoren tokom cele godine od zore do zalaska sunca. Mnogi hodočasnici nastoje da se popnu na vrh planine do križa - pješice ili na mazgama. Postoje dvije staze: kratka strma i blaža. U prosjeku, uspon traje oko 6-8 sati.

Manastir Vatoped

drugi u hijerarhiji Svete Gore, jedan od najstarijih i najvećih, stvoren je 972-985. godine od strane trojice monaha – učenika Svetog Atanasija Atonskog, ima obimnu biblioteku drevnih rukopisa i kodeksa, dva manastira, kelije i farme. Glavna svetinja su dio Životvornog krsta, časnog pojasa Djevice Marije. Monumentalni manastir je ograđen visokim zidom. Ovdje živi oko 50 monaha, a trenutno se radi na obnovi velikih zgrada.

Grčki pravoslavni manastir Iveron

Poznat i kao Iveron: na severoistoku poluostrva, sagradio ga je gruzijski monah krajem 10. veka na obali mora. Iveron, treći manastir u hijerarhiji Atosa, čuva najveći broj moštiju svetaca i čudotvornu ikonu golmana. U 16. veku manastir je ukrašen freskama. Monasi se aktivno bave restauracijom istorijskih građevina oko manastira. Ovdje živi oko 30 monaha i iskušenika.

Manastir Svetog Pantelejmona

Mnogima poznat kao Ruski manastir na Svetoj Gori (Rosikon), zauzima 19. mesto u hijerarhiji. Sadrži tipične primjere ruskih fresaka. Ovdje se čuvaju mnoge neprocjenjive svetinje i relikvije svetaca. Nastao na osnovu ruskog naselja nastalog na poluostrvu u 11. veku, formalno je dobio status manastira 1169. godine. Krajem 19. veka postao je potpuno Rus. Trenutno se njegova imanja u Rusiji nalaze u Moskvi i Sankt Peterburgu. Područje podsjeća na mali grad sa mnogo zgrada i crkava s kupolama. Pored manastira, na teritoriji Svetogorskog poluostrva se nalazi i 12 isposnica, od kojih su mnoga velika naselja i razlikuju se od manastirskih manastira samo po statusu. Rosikon je obnovljen u 13. veku nakon velikog požara. Bratstvo manastira broji oko 40 monaha.

U posebnom području monasi pustinjaci naseljavaju se na jugu Atosa. Put je ovdje prilično težak i opasan: uskom stazom uz strmu liticu.

Pravila posete Svetoj Gori

Većina turista ima priliku da vidi planinu i neke od njenih manastira isključivo sa mora - tokom krstarenja Egejskim morem - duž obala poluostrva Atos. Slični izleti brodom se vode iz primorskih letovališta Halkidikija i traju u proseku 5-6 sati.

Da biste posetili manastire Svete Gore Atos, potrebno je da dobijete dijamonitir (posebnu pismenu dozvolu). Čovjek koji je sljedbenik bilo koje religije može je primiti. Dozvola se obično daje na 4 dana, potreban dokument je pasoš, međunarodni pasoš. Preporučljivo je nazvati kancelariju unaprijed, jer je broj dozvola koje se izdaju po danu ograničen: 10 za nepravoslavne i 100 za Grke i pravoslavce.

Atos je jedan od tri dela Halkidikija, najlepšeg od malih poluostrva. Neverovatni pejzaži svete gore čine ovo mesto omiljenim ne samo među parohijanima, već i među svim ljubiteljima prirodnih lepota.

Atos je jedinstvena država. To je jedina nezavisna monaška republika na svetu. Atos je stekao autonomni status 885. godine. Tada je Vasilij I objavio da je ovo područje vlasništvo monaha i pustinjaka. Od 1054. godine Atos je priznat kao pravoslavni duhovni centar.

Pojava prvog manastira datira iz 963. godine. Prošlo je sto godina - i zakonom je bilo zabranjeno ženama, deci i ženskim životinjama da kroče na Atos. Zakon nastavlja sa radom i danas. Za njegovo kršenje zaprijećena je kazna od dvije godine zatvora. Zahvaljujući takvoj odvojenosti i privrženosti vjeri, Atos je postao poznat po mističnoj atmosferi koja je obavijala svetu goru.

Atos je cvetao u 15. veku. U to vreme ovde je delovalo 40 manastira u kojima je živelo oko 40 hiljada monaha. Trenutni broj manastira je 20, a ovde živi tek nešto više od hiljadu i po monaha. Njihovo striktno pridržavanje vjerskog podvižništva, stalni rad, svakodnevne molitve uprkos bogatstvu rijetkih knjiga, ikona i biblioteka sa vrijednim rukopisima koji ih okružuju primjer su poniznosti i pokoravanja zahtjevima crkve.

Muškarci koji žele da posete Svetu Goru moraju da dobiju posebnu dozvolu. U njegovom odsustvu, posetioci mogu otići u Uranopoli (Nebeski grad). Ovdje prometuju brodovi za krstarenje koji obilaze slikovito poluostrvo.

Turistička infrastruktura na Svetoj Gori je osmišljena za maksimalnu pogodnost za posetioce. Nedaleko od manastirske države nalaze se mnogi udobni hoteli koji pružaju odličnu uslugu i udobne sobe.

Treći „prst“ Halkidikija – Atos – nalazi se na istoku. Dužina poluotoka je 60 kilometara, a širina na pojedinim mjestima dostiže 19 kilometara (najuži dio je 7 km). Površina Atosa je 335 kvadratnih kilometara. Reljef poluotoka se pomiče na jugoistok, završavajući planinskim lancem. Svetli kraj lanca je sveta Gora Atos, visoka nešto više od 2 kilometra.

Poluostrvo je povezano sa Halkidikijom Kserksovom prevlakom. Tanak pojas zemlje od dva kilometra poznat je još iz perioda Perzijskih ratova. Južni deo Atosa pere Singitikos, a severni Jerisu - dva živopisna zaliva. U blizini poluostrva nalazi se najdublja depresija Egejskog mora (1070 metara). Glavni zaliv Atosa je Dafni. Lokalna luka prima brojne terete za monahe. Tu su i pošta, policijska stanica i republička carina. Administrativni centar je grad Karya (ili Kareya). Putevi na poluostrvu su potpuno novi, jer su postavljeni 80-ih godina dvadesetog veka. Vezivanjem krajeva Svete Gore omogućavaju dopremanje važnog tereta u manastirsku republiku. Najveća godina je Uranopolis. Nalazi se na samoj granici sekularnog i vjerskog dijela poluotoka.

Priča

Prvo ime poluostrva je Akti, što znači "litica". Prema mitovima, Titan Atos, bacivši kamen iz Trakije na Posejdona, promašio je. Na mjestu bloka koji je pao u more podigla se planina, nazvana po titanu. Tada je ime prešlo na poluostrvo.

Druga legenda kaže da se Apolon zaljubio u kćer kralja Arkadije, Dafnu. Da bi sačuvala svoju čistotu i nevinost, devojka se sakrila u luci Atos, koja je kasnije dobila ime po njoj. Ova legenda dokazuje da su se od davnina stanovnici poluostrva borili sa tjelesnim zadovoljstvima.

Prvi stanovnici su se ovdje pojavili dosta davno. Kasnije su Atos naselili Tračani, a u 5. veku pre nove ere. Ovdje je stiglo još ljudi sa Halkisa. Glavna zanimanja doseljenika bila su ribarstvo, stočarstvo i poljoprivreda.

Pominjanje Atosa vezuje se za persijske ratove. Perzijanci su pokušali da osvoje Grčku 493. godine pre nove ere, ali je brodove koji su plovili oko Svete Gore zahvatila oluja. Zahvaljujući tome nije bilo moguće oduzeti zemljište. Devet godina kasnije, po Kserksovom naređenju, prokopan je kanal, koji je takođe spasio poluostrvo. Međutim, posao nije završen zbog previsokih troškova i složenosti u to vrijeme. Za vreme vladavine Filipa II Makedonskog (4. vek pre nove ere), arhitekta je predložio da se napravi skulptura od planine i ostrva u obliku Aleksandra, kraljevog sina, koji drži grad u svojim rukama. Međutim, uprkos činjenici da se Aleksandru svidjela ideja, on je odbio da je provede, odlučivši da ostrvo ostavi netaknuto.

Blaga klima, prirodne lepote, reljefne karakteristike - Atos je dugo pogodovao samoći. Ovo je poluostrvo učinilo omiljenim mestom za monahe i pustinjake. Prema legendi, 49. godine na poluostrvo je naplavio brod s Bogorodicom i Ivanom Evanđelistom. Marija, očarana lepotom Atosa, zamolila je Gospoda da joj ga da. Bog je rekao sljedeće riječi: „Neka ovo mjesto bude tvoje naslijeđe i tvoj vrt i raj i pristanište spasenja za one koji žele da se spasu!“ Sada se ovde nalazi Iverski manastir. Period procvata Atosa i njegovo formiranje kao monaške zemlje.

Vasilije Makedonski je potvrdio pravo monaha da žive ovde, ali su ga u početku dobili od Konstantina Pogonata. Od 17. do 18. veka Atos je postao centar obrazovanja, štamparstva i nauke grčke države. Poluostrvo je imalo svoju akademiju i štampariju. Međutim, Balkanski ratovi su doveli do propadanja atoskog monaštva. Manastirima na poluostrvu su vraćena prava tek nakon sklapanja mirovnog ugovora između Turske i Rusije (1829).

Moderna država Atos ima svoja administrativna tela, Povelju, koja je na snazi ​​više od jednog milenijuma. Odredbe Povelje su osnova za samoupravu monaške republike. Od 1923. uspostavljena je grčka vlast nad poluostrvom. Sveti Atos je uvršten na Uneskovu listu svetske kulturne baštine.

Atos ima mnogo zanimljivih karakteristika koje izdvajaju poluostrvo od ostalih teritorija Grčke.

1. Sveto značenje Atosa poznato je još od prethrišćanskog perioda. U to vrijeme ovdje su se nalazili hramovi Apolona i Zeusa.

2. Formalno, poluostrvo pripada Grčkoj. Međutim, prema Ustavu (član 105), monaška republika je nezavisna. Vrhovni autoritet je Sveti kinot. Uključuje delegirane predstavnike iz svakog atinskog manastira. Izvršnu vlast predstavlja Sveta Epistazija. Oba državna tijela nalaze se u glavnom gradu.

3. Za sekularnu stranu odgovorni su guverner, policajci, poštanski službenici, trgovci, zanatlije, radnici u ambulanti, kao i nedavno otvorena filijala banke. Imenovanje guvernera je odgovornost grčkog Ministarstva vanjskih poslova. Njegova dužnost je da nadgleda red i bezbednost Atosa.

4. Atos i dalje živi po vizantijskom vremenu. Početak novog dana simbolizira zalazak sunca. Zahvaljujući tome, vrijeme poluotoka se razlikuje od grčkog. Zimi razlika dostiže maksimalno 7 sati, ljeti - do 3.

5. Na Atosu, pored atinskih manastira, postoje i ruski, bugarski i srpski. Osim toga, ovdje se nalazi i rumunski manastir. Svi oni uživaju pravo na samoupravu.

6. Razlog zašto se žene ne puštaju na Atos objašnjava legenda. Prema njegovim rečima, 422. godine princeza Placidija je posetila Svetu goru. Kada je pokušala da uđe u manastir Vatoped, princezu je zaustavio glas koji je čula sa ikone Bogorodice. Zakon je prekršen dva puta. Prvi put se to dogodilo pod turskom vlašću, drugi put su žene i djeca pušteni na Svetu goru tokom građanskog rata (1946-1949), jer su se skrivali od borbi u lokalnim šumama.

7. Atosov odnos sa papom je radikalan. Monasi manastira Esfigmen odbijaju da odaju počast pravoslavnim patrijarsima povezanim sa Papom, govoreći pod sloganom „Pravoslavlje ili smrt“. I ostali svetski manastiri su negativno nastrojeni prema ovakvim vezama, ali ne tako radikalno.

8. Pre nego što se laici probude i sunce izađe, monasi na Svetoj Gori služe oko 300 liturgija.

9. Da bi došli na Svetu Goru, laici su dužni da pribave poseban dokument. Diamanterion je papir sa pečatom Atosa. Ima izgled vizantijskog dvoglavog orla. Na poluostrvu nije dozvoljeno više od 120 parohijana odjednom. Atos svake godine primi oko 10 hiljada hodočasnika. Pravoslavni sveštenici takođe treba da dobiju dozvolu od Vaseljenske patrijaršije da posete Atos.

10. Prvi ruski vladar koji je posetio Svetu goru je predsednik Vladimir Putin. Ovde je stigao 2007.

11. Malo ljudi zna da čitajući „Tri musketara” Aleksandra Dumasa ljudi nailaze na Atos. Atos je isto što i Atos. To je povezano sa posebnim zvukom "theta": on je interdentalan, pa stoga ne postoji potpuno odgovarajući u ruskom jeziku. Transliteracija zvuka se vrši na različite načine: kao “f” i kao “t”. I tako se dogodilo da je ime musketara počelo zvučati "Atos", a planine - "Atos".

Kako do tamo

Dolazak na Atos nije lak za turističkog hodočasnika: Solun, Uranopolis, a zatim i jedan od pristaništa Svete Gore. Kopneni pristup poluotoku je zatvoren, te je stoga potreban vodeni put.

Jeftinije je putovati od Soluna do Uranopolisa autobusom. Put će biti dug, ne treba očekivati ​​nikakve pogodnosti. Do Svete Gore možete udobno i brzo doći taksijem;

Jutarnji trajekt polazi direktno na poluostrvo. Važno je zapamtiti da prije polaska morate dobiti dozvolu od Hodočasničkog biroa Uranopolisa (morat ćete je platiti, na što morate biti spremni).

Trajekt prati rutu koja uključuje manastire na obali. Da biste posjetili svetinje koje se nalaze u dubinama poluotoka, razdaljinu ćete morati preći pješice. Gradski autobus vodi od luke Dafne do glavnog grada Atosa.

Trajekt se vraća poslijepodne. Okuplja hodočasnike na stubovima manastira. Ovo treba uzeti u obzir ako je župljanin otišao u središnje svetinje poluotoka.

Više detalja

Atrakcije

Atos je centar pravoslavnog sveta, gde se okupljaju mnogi hodočasnici. To se objašnjava činjenicom da se ovdje nalazi 20 manastira, od kojih svaki ima status patrijaršijske stavropigije. Svi oni imaju jedinstvenu dugu istoriju, punu raznih razaranja, požara i brojnih gusarskih napada. Na Svetoj Gori svaki manastir krije iza svojih zidina najvrednije artefakte, uključujući retke knjige i ikone, mošti, delove Životvornog Krsta Gospodnjeg, slike i još mnogo toga. Manastiri nisu jedini razlog popularnosti Atosa.

Brojna manastirska naselja konstantno su od interesa za turiste. Međutim, Svetu Goru mogu posetiti samo muškarci koji su prethodno ispunili niz strogih pravila i dobili diamonitir (dozvolu da posete Atos).

Lavra Svetog Atanasija

Ovaj manastir je najveći i najstariji na Svetoj Gori. Pojavio se na ruševinama starog grada Akroafosa. To se dogodilo 963. godine zahvaljujući monahu Atanasiju. Izgradnja bi bila nemoguća da vizantijski car Nikifor Foka nije donirao sredstva za izgradnju kompleksa. Teofan sa Krita je oslikao manastir već u 16. veku.

Istorija Lavre nije stabilna, jer je manastir tokom godina svog postojanja doživeo brojne uspone i padove. U vreme svog procvata Lavra je bila manastir za 700 monaha, ali je u najtežim godinama ovde ostalo oko 6 ljudi.

Na teritoriji manastira podignut je veliki odbrambeni zid koji je sačuvao manastir od napada. Zahvaljujući tome, do danas je sačuvano 17 crkava od prvobitnih 19. Glavna je crkva Navještenja Blažene Djevice Marije. Ukrašena je prekrasnim freskama i slikama Teofana sa Krita. Trpezarija je građena u obliku krsta iu zidovima se nalaze 24 mramorna stola. Jedinstvene slike svetaca i grčkih filozofa, kao i nevjerovatna freska Bogorodice koja protjeruje Artemida, krase ova mjesta. Ova parcela je povezana s činjenicom da je u antičko doba područje Lavre zauzimalo Artemidino svetilište. Trpezarija je od ostatka katedrale odvojena posudom iz 11. stoljeća. Takođe na teritoriji raste hiljadugodišnji čempres koji je zasadio sveti Atanasije.

Hram obuhvata dve kapele, u jednoj od kojih se mogu videti mošti Svetog Atanasija, dok je druga podignuta u čast Svetog Nikole Čudotvorca. Ovdje se čuvaju i mošti drugih svetaca.

Najvredniji artefakt Lavre je zaista deo Istinitog Krsta Gospodnjeg. Ova relikvija se nalazi u posebnoj srebrnoj kutiji, ukrašenoj smaragdima, biserima i dijamantima. U Lavri se nalaze i štap svetog Atanasija i čudotvorne ikone.

Lokalna biblioteka je najveća na celom Atosu. Bogata zbirka obuhvata oko 20 hiljada knjiga, oko 2 hiljade rukopisa i brojne rukopise na raznim jezicima. Blago zbirke je Biblija ukoričena u srebru, optočena dragim kamenjem, koju je manastiru poklonio Nikifor Foka.

Savremenu Lavru naseljava 50 monaha, još 300 živi u ćelijama, pećinama i isposnicama.

Dolazeći ovdje 5. jula, hodočasnici se nalaze na velikom prazniku - danu sjećanja na svetog Atanasija. U tom periodu veliki broj vjernika dolazi u Lavru.

Iverski manastir

Ovaj monaški manastir osnovao je savjetnik gruzijskog kralja Davida, sveti Jovan Iveronski. Rođena je u 10. veku. Tek nekoliko vekova kasnije tadašnji gruzijski manastir dobija status grčkog.

Broj moštiju koje se čuvaju u Iveronskom manastiru znatno premašuje one koje se nalaze širom Svete Atoske. Glavno bogatstvo Iveronskog hrama je čudotvorna ikona Portaitissa. Ovdje se nalazi i mnogo svetih posuda. U manastiru se čuvaju odežde cara Jovana Tzimiska, patrijarhova odežda i jedinstveno jevanđelje ispisano na pergamentu.

Ovdje živi 30 monaha.

Hilandar

Ovaj hram pripada Srpskoj pravoslavnoj crkvi. Ovaj manastir su u 12. veku osnovali Sveti Sava i njegov otac, srpski knez Stefan Nemanja. U to vrijeme prešli su na kršćanstvo.

Glavno lokalno svetilište je ikona Majke Božje Triheruse. Osim toga, u manastiru se nalaze delovi darova mudraca prinesenih Mladencu Hristu, Česnog Drveta i mošti svetaca. Hilandarska biblioteka poseduje bogatu zbirku retkih rukopisa.

Dionizijat

Hram je osnovao monah Dionisije iz Kastorije u 16. veku. Ništa manji doprinos stvaranju i daljem razvoju manastira dali su Trapezundski i vizantijski carevi, vlaška gospoda, episkopi Makarije i Jeremija.

Zidove hrama oslikao je predstavnik kritske škole ikonopisa u prvoj polovini 16. veka. Freske u trpezariji sadrže proročke slike ratova 20. veka. Kapela Bogorodice Akatist je mjesto gdje se čuva čudotvorna ikona Pozdrava Bogorodice. Kao iu mnogim manastirima, u Dionizijati se čuvaju mošti svetaca i oko 15 hiljada knjiga.

Kutlumush

Saborna crkva podignuta je u čast Preobraženja Gospodnjeg. Prema istorijskim dokumentima, 988. godine manastir je već radio. Legenda kaže da je manastir osnovao Konstantin Kutlumuš, čija nacionalnost nije tačno poznata: pretpostavlja se da je bio Arap ili Turčin. Tokom godina svog postojanja, manastir je više puta stradao od požara i razaranja, pa se stanovništvo manastira menjalo.

Procvat Kutlumuša pada na vladavinu Haritona od Imvra. 15. vijek je vrijeme kada je na teritoriju dograđen još jedan prazan manastir.

Stalne nepogode više puta su dovele do ozbiljnih razaranja, u čemu su pomagali da se izbore vladari dunavskih kneževina. Posljednji događaj koji je doveo do ozbiljnih posljedica dogodio se prije manje od 40 godina.

Manastir poseduje 14 crkava, od kojih je glavna nastala u 16. veku. Jedna od najvažnijih vrijednosti Kutlumuša je rezbareni ikonostas. U njoj se čuva sveštena odežda ikone. Zbirka manastirske biblioteke obuhvata preko 600 rukopisa i oko 3 hiljade različitih knjiga. Stanovništvo manastira je 20 monaha.

Pantokrator

Opšte je prihvaćeno da su manastir osnovali Aleksije i Jovan Primikerije. Među osnivačima je i Aleksi Komnenos. Međutim, datum pojavljivanja Pantokratora još uvijek nije poznat. Prvi spomeni hrama u izvorima pojavljuju se 1358. Braća osnivači su manastiru poklonili ikonu koja se danas čuva u Ermitažu.

Hram je posvećen Preobraženju Gospodnjem. Teritorija manastira obuhvata 7 katedrala, a još 5 se nalazi izvan njega. Jedinstvene knjige, čudotvorna ikona Majke Božije, mošti svetaca - Pantokrator čuva mnoge artefakte. U manastiru živi samo 15 monaha.

Xyropotamus

Postoji nekoliko verzija izgleda manastira. Prema prvom, podignut je u drugoj polovini 10. vijeka zahvaljujući carici Pulheriji. Druga priča kaže da su osnivači manastira bili Konstantin Plemeniti i Roman Lakopine, koji su radili zajedno sa monasima Simonopetre.
Prvi vek od osnivanja Ksiropotamusa bio je procvat manastira. U tome su značajnu ulogu odigrale velikodušne donacije vizantijskih careva. Međutim, tokom napada turskog jarma, manastir je u velikoj meri stradao od požara. Hram je obnovljen u 18. veku.

Ksiropotam je poznat po tome što se ovde čuva najveći deo Časnog krsta, kao i mošti svetaca i deo odežde kropljene krvlju Svetog Dimitrija Solunskog.

Zograf

Ovaj manastir su osnovali u 10. veku braća monasi. Povijest Zografa prije 13. vijeka nepovratno je izgubljena zbog velikih požara. Ovdje se nalazi nadgrobni spomenik, koji je podignut u čast događaja iz 1278. godine. Tada su Latini spalili 26 mučenika na teritoriji manastira.

Saborna crkva podignuta je i oslikana već u 19. stoljeću. Zografske svetinje su čudotvorni lik Velikomučenika Georgija i ikona Presvete Bogorodice.

Dohiar

Još jedan manastir osnovan u 10. veku je Dohiar. Pojavio se zahvaljujući učeniku svetog Atanasija - svetom Eurimiju. Prema lokalnoj legendi, manastir se prvobitno nalazio na drugom mestu, svoju sadašnju teritoriju je dobio da bi ga spasio od gusarskih napada. Manastir je osvećen u čast dva arhanđela - Mihaila i Gavrila.

Vladari različitih godina su neprestano podržavali manastir koji je više puta razarao. Tako je 1821. većina Dohiarovih artefakata uništena.

Nakon 6 vekova, hram je oslikao Tsosis, poznati sledbenik kritske škole ikonopisa. Na teritoriji manastira živi 30 monaha, a među moštima manastira posebno mesto zauzimaju mošti Jovana Krstitelja, ikona Presvete Bogorodice i brojne svete knjige i rukopisi.

Caracal

Istorija osnivanja manastira i njegovog nastanka obavijena je mnogim legendama. Prva kaže da je manastir osnovao rimski vladar Karakal u drugom veku. Druga priča to govori mnogo kasnije, u 11. veku, od strane monaha Karakala. Prvi spomen manastira datira iz 1018. godine.

Kao i svi manastiri Svetog Atosa, Karakad je stalno patio od napada i razaranja, što je dovelo do pustoši, a zatim je obnovljen.

Od posebnog značaja je Petrova kula, podignuta u 16. veku, koja je podignuta u čast Petra i Pavla. Inače, ovo je najviša građevina Svetog Atosa.

Teritorija Karakala se sastoji od 7 hramova, od kojih se dva nalaze izvan manastira. Odežde, bogoslužbene posude, deo Životvornog Krsta Gospodnjeg i mošti svetaca - u manastiru se čuvaju mnoge dragocenosti pravoslavnog sveta. Bogata biblioteka hrama sadrži 2 hiljade knjiga i oko 200 rukopisa.

Filofey

Manastir je u 10. veku osnovao monah Filotej, po kome je manastir i dobio ime. Svoj razvoj i prosperitet hram duguje brojnim donacijama vizantijskih careva.

Filotej ima 12 hramova: 9 se nalazi na teritoriji, druga 3 su van nje. Jedna od najzanimljivijih građevina ovog manastira je trpezarija sagrađena u 16. veku, kao i zdela sa svetom vodom od mermera.

U crkvama se nalazi dio Životvornog krsta, sveštene posude i odežde, čudotvorne ikone, oko 2 hiljade knjiga i 250 rukopisa. U manastirskoj biblioteci se nalaze i 2 liturgijska svitka.

Simonopetra

Manastir je u 13. veku osnovao Sveti Simon. Manastir je svoju prvu veću obnovu doživeo 1363. godine, čemu je pomogao vladar Srbije Jovan, koji se tada zamonašio. Usljed brojnih požara netragom su izgubljeni arhivi, dokumenti i mnoge dragocjenosti. Hram je posvećen Rođenju Hristovom, ali je podignut u 16. veku. Savremeni izgled manastir je dobio u 19. veku.

Manastir Svetog Pavla

Još uvek se ne zna ko je osnovao manastir. Prema nekim mišljenjima, osnivač je Paved iz Ksiropotamije. Prema drugim dokazima, hram je podigao sin vizantijskog cara Mihaila, koji je postao monah Pavle. Najstarija građevina je odbrambena kula iz 16. stoljeća, a većina objekata uništena je poplavama i požarima.

Stavronikita

Ovo je najmanji manastir u svetogorskoj hijerarhiji, u kojem živi 30 monaha. O osnivaču manastira se spekuliše monasi Nikita i Stavros, kao i Nikifor Stavronikita. Treća verzija kaže da je hram sagradio monah Nikita. Međutim, o vremenu izgradnje se zna nešto više: to se dogodilo u 10.-11. vijeku.

U 16. veku hram su oslikali Teofan i Simeon i tu su sačuvana neka od najboljih Teofanovih dela – ikone dvanaest praznika.

Xenophon

Legenda kaže da se osnivanje manastira dogodilo 520. godine zahvaljujući Ksenofontu iz Carigrada. Druga priča govori da je manastir podignut u 10. veku, a ktitor je bio Ksenofont Atonski, vizantijski plemić koji se zamonašio. Prvi zvanični pomen manastira se javlja 998. godine, a kasnije o njemu pišu 1083. godine.

Ksenofonta su 1285. opljačkali pirati. Prošlo je nekoliko vekova pre nego što su bojari Duka i Radula obnovili manastir. Nakon toga, napadi nisu prestali, ali pomoć vladara nije dozvolila da hram nestane sa Svetog Atosa.

Posebnost Ksenofonta su 2 katolikona, što nije tipično za Svetu Goru. Takođe, 11 satova je postavljeno ovde na teritoriji i 8 napolju. U Ksenofontu živi 60 monaha koji čuvaju mozaičke ikone iz 11. veka, mošti svetaca i jedinstvene rukopise, svitke i kodekse.

Gregoriat

Manastir je nastao u 14. veku, a osnivači su bili pustinjak Grigorije i njegovi učenici. Nažalost, svedočanstvo o istoriji manastira uništeno je požarima 15-17 veka. Gusarski napadi nisu donijeli ništa manje razaranja. Poslednji požar je bio razlog zašto je iguman Joakim sagradio katedralu u kojoj se čuvaju ikone Bogorodice.

Esphigmen

Prema predanju, manastir je nastao u blizini mesta gde se sada nalazi, još u 5. veku. Međutim, nakon 6 stoljeća ponovo je obnovljen na novom mjestu, gdje nije dugo stajao: razorna sila vulkana dovela je do urušavanja zgrade.

Za razvoj manastira najviše su zaslužni vizantijski vladari. Godine 1534. još jedan gusarski napad doveo je do potpunog uništenja manastira. Obnovili su ga uz pomoć Alekseja Mihajloviča Romanova i monaha.

Početak 19. veka postao je period okupacije, kada je manastir bio pod turskom vlašću 10 godina. Tek nakon isteka tog vremena započeli su restauratorski radovi koji su trajali 40 godina. Tada su se pojavile izvanredne građevine, uključujući hramove, zvonik i unutrašnjost hrama. Ovdje živi 65 monaha.

Manastir Pantelejmona

Na početku svoje istorije (ovo je 11. vek), manastir se nalazio daleko od mora, ali je vremenom, nakon rekonstrukcije, hram bio smešten veoma blizu vode. Mnogobrojni pokloni ruske kraljevske porodice doprineli su razvoju i procvatu manastira. Osim katedrale, ovdje se nalazi i niz hramova.

Konstamonite

Predanje kaže da je osnivač manastira bio Konstantin Veliki. Druga legenda svedoči da je Konstamonit pustinjak koji je sagradio manastir. Istorija hrama je nepoznata jer su požari uništili sve dokaze. Srpski vladari su obnovili manastir od uništenja.

Ekologija znanja. Planeta: Atos je jedino mesto na Zemlji gde je ženama zvanično zabranjeno da budu. Međutim, ova Sveta Gora se smatra zemaljskim nasleđem Majke Božje

Atos je jedino mesto na Zemlji gde je ženama zvanično zabranjen boravak. Međutim, ova Sveta Gora se smatra zemaljskim nasleđem Majke Božje.

1. Atos je još u prethrišćansko doba smatran svetim mestom. Ovdje su bili hramovi Apolona i Zeusa. Atos je bilo ime jednog od titana, koji je tokom rata sa bogovima bacio veliki kamen. Nakon što je pao, postao je planina koja je dobila ime titan.

2. Atos se formalno smatra grčkom teritorijom, ali je u stvari jedina nezavisna monaška republika na svetu. Ovo je odobreno članom 105 grčkog ustava. Vrhovna vlast ovde pripada Svetom kinotu, koji se sastoji od predstavnika svetogorskih manastira koji su mu delegirani. Izvršnu vlast predstavlja Sveta Epistazija. Sveti Kinot i Sveta Epistazija nalaze se u Karyesu (Kareya), glavnom gradu monaške republike.

3. Svetovna vlast je, međutim, zastupljena i na Svetoj Gori. Tu su guverner, policajci, poštanski radnici, trgovci, zanatlije, osoblje iz medicinskog centra i novootvorena poslovnica banke. Guvernera imenuje grčko Ministarstvo vanjskih poslova i odgovoran je za sigurnost i red na Svetoj Gori.

4. Prvi veliki manastir na Svetoj Gori osnovao je 963. godine Sveti Atanasije Svetogorski, koji se smatra začetnikom celokupnog načina monaškog života usvojenog na Svetoj Gori. Danas je manastir Svetog Atanasija poznat kao Velika Lavra.

5. Atos je zemaljska sudbina Bogorodice. Prema legendi, 48. godine Presveta Bogorodica je, primivši blagodat Svetog Duha, otišla na Kipar, ali je brod zahvatila oluja i odneo ga je na Svetu Goru. Nakon njenih propovijedi, lokalni pagani su povjerovali u Isusa i prihvatili kršćanstvo. Od tada se sama Presveta Bogorodica smatra zaštitnicom svetogorske monaške zajednice.

6. Saborna crkva „prestonice Atosa” Kareje – Uspenja Presvete Bogorodice – najstarija je na Atosu. Prema legendi, osnovao ga je 335. godine Konstantin Veliki.

7. Vizantijsko doba je još sačuvano na Svetoj Gori. Novi dan počinje sa zalaskom sunca, tako da se atonsko vrijeme razlikuje od grčkog - od 3 sata ljeti do 7 sati zimi.

8. Tokom svog procvata, Sveti Atos je obuhvatao 180 pravoslavnih manastira. Prvi manastirski isposnici su se pojavili ovde u 8. veku. Republika je dobila status autonomije pod okriljem Vizantijskog carstva 972. godine.

9. Trenutno na Svetoj Gori postoji 20 aktivnih manastira u kojima živi oko dve hiljade braće.

10. Ruski manastir (Xylurgu) je osnovan pre 1016. godine, u njega je prenet Pantelejmonov manastir, koji je tada postao centar ruskih monaha na Atosu. U broj svetogorskih manastira, pored grčkih, spadaju ruski manastir Svetog Pantelejmona, bugarski i srpski manastiri, kao i rumunski manastiri koji uživaju pravo samouprave.

11. Najviša tačka poluostrva Atos (2033 m) je vrh Svete Gore. Ovde se nalazi hram u čast Preobraženja Gospodnjeg, koji je, prema legendi, sagradio monah Atanasije Atonski 965. godine na mestu paganskog hrama.

12. Majka igumana i zaštitnica Svete Gore je Presveta Bogorodica.

13. Na Svetoj Gori uspostavljena je stroga hijerarhija manastira. Na prvom mestu je Velika lavra, na dvadesetom manastir Konstamonit.

14. Karuli (u prevodu sa grčkog kao „motulji, užad, lanci, uz pomoć kojih monasi hodaju planinskim stazama i podižu namirnice”) je naziv stenovite, nepristupačne oblasti na jugozapadu Atosa, gde se najviše podvizava. pustinjaci rade u pećinama.

15. Sve do ranih 1990-ih, manastiri na Svetoj Gori su bili i zajednički i posebni. Nakon 1992. godine svi manastiri su postali komunalni. Ipak, neki manastiri i dalje ostaju posebni.

16. Uprkos činjenici da je Atos zemaljska sudbina Bogorodice, žene i „ženska stvorenja“ ovde nisu dozvoljena. Ova zabrana je sadržana u Svetskoj povelji.
Postoji legenda da je 422. godine ćerka Teodosija Velikog, princeza Placidija, posetila Svetu goru, ali je glas koji je dopirao sa ikone Majke Božije sprečio da uđe u manastir Vatoped.
Zabrana je prekršena dva puta: za vrijeme turske vladavine i tokom Grčkog građanskog rata (1946-1949), kada su žene i djeca pobjegli u šume Svete Gore. Za žene koje uđu na teritoriju Svete Gore predviđena je krivična odgovornost - 8-12 meseci zatvora.

17. Mnoge relikvije i 8 poznato x čudotvorne ikone.

18. 1914-1915. godine 90 monaha Pantelejmonskog manastira mobilisano je u vojsku, što je kod Grka izazvalo sumnju da ruska vlada pod maskom monaha šalje na Atos vojnike i špijune.

20. Jedna od glavnih relikvija Atosa je pojas Device Marije. Stoga se atonski monasi, a posebno monasi manastira Vatopeda, često nazivaju „svetim pojasevima“.

21. Uprkos činjenici da je Atos sveto mesto, tamo nije sve mirno. Od 1972. godine monasi manastira Esfigmen, pod sloganom „Pravoslavlje ili smrt“, odbijaju da obeležavaju pomen vaseljenskih i drugih pravoslavnih patrijarha vezanih za Papu. Predstavnici svih svetogorskih manastira, bez izuzetka, na ove kontakte gledaju negativno, ali njihovo delovanje nije tako radikalno.

22. Pre izlaska sunca, pre nego što se ljudi u svetu probude, na Atosu se služi i do 300 liturgija.

23. Da bi laici pristupili Atosu, potreban je poseban dokument - dijamanterion - papir sa atoskim pečatom - dvoglavi vizantijski orao. Broj hodočasnika je ograničen; Godišnje Atos poseti oko 10 hiljada hodočasnika. Pravoslavni sveštenici takođe moraju dobiti prethodnu dozvolu od Vaseljenske patrijaršije da posete Svetu goru.

24. Carigradski patrijarh Vartolomej I je 2014. godine pozvao svetogorske manastire da ograniče broj monaha stranog porekla na Svetoj Gori na 10%, a takođe je najavio i odluku o prestanku izdavanja dozvola stranim monasima za naseljavanje u manastirima koji govore grčki.

25. Dana 3. septembra 1903. godine, u ruskom manastiru Svetog Pantelejmona na Svetoj Gori, monah Gavrilo je uhvatio podelu milostinje siromašnim sirijskim monasima, hodočasnicima i lutalicama. Planirano je da ovo bude posljednja takva distribucija. Međutim, nakon razvijanja negativa, na fotografiji je bila... sama Majka Božija. Naravno, nastavili su da daju milostinju. Negativ ove fotografije pronađen je na Svetoj Gori prošle godine.

26. Andrijevski manastir na Svetoj Gori, kao i druga ruska naselja, bio je leglo slavljenja imena početkom 1913. godine, njegovi stanovnici su proterani u Odesu uz pomoć ruskih trupa.

27. Prvi vladar Rusije koji je posetio Svetu Goru bio je Vladimir Putin. Njegova posjeta je održana u septembru 2007.

28. Godine 1910. na Svetoj Gori je bilo oko 5 hiljada ruskih monaha - znatno više od sveštenstva svih drugih nacionalnosti zajedno. U budžetu ruske vlade postojao je članak prema kojem se Grčkoj godišnje izdvajalo 100 hiljada rubalja u zlatu za održavanje svetogorskih manastira. Vlada Kerenskog je ukinula ovu subvenciju 1917.

29. Nakon završetka građanskog rata u Rusiji, dolazak Rusa na Atos bio je praktično zabranjen i za lica iz SSSR-a i za lica iz ruske emigracije do 1955. godine.

30. Mnogi ljudi, a da to i ne znaju, naiđu na reč „Atos” kada čitaju roman „Tri musketara” Aleksandra Dumasa. Ime Atos je isto što i "Atos".
Pravopis ove riječi sadrži slovo "theta", koje označava interdentalni zvuk, koji ne postoji u ruskom jeziku. U različito vrijeme različito je transliteriran. I kao "f" - pošto je pravopis "theta" sličan "f", a kao "t" - pošto je na latinskom "theta" bilo izraženo slovima "th". Kao rezultat toga, imamo tradiciju da goru zovemo „Atos“, a heroja „Atos“, iako govorimo o istoj reči. objavljeno