Manastir Svetog Bogojavljenja Kuteinski, Orša. Manastir iznad Dnjepra - Bogojavljenje Kuteinski manastir Kuteinski manastir u Orši

Malo ljudi zna da se jedini manastir na teritoriji moderne Bjelorusije ranije nalazio u Orsha. Godine 1917. konačno je izgubio na značaju. Sada je na njegovom mjestu skromni Bogojavljenski Kuteinski manastir.

I pored svih nedaća u prošlosti, manastir nastavlja da živi. Sada postoje tri monaha, monah i iskušenik. Kao i u stara vremena, nose svoj krst i uznose molitve Bogu u crkvi Svete Trojice, obnovljenoj sredinom 90-ih godina 20. veka. Nedavno je hram preuređen u njemu; 2012. godine restauriran je ikonostas, a prošle godine zamijenjen je krov i napravljen parapet.

Crkva Svetog Trojstva ima svoju dugogodišnju tradiciju. Prema riječima parohijana, u njemu se osjeća milost. Hram živi punim parohijskim životom. U njemu se vrše bogosluženja i crkveni sakramenti, uznose se molitve “Za našu Bogom zaštićenu zemlju”, “Za ovaj grad i one koji u njemu po vjeri žive”.

Pre dve godine, zahvaljujući donacijama Oršana Vladimira i Natalije Panasenko, na teritoriji manastira pojavio se novi zvonik. Daleko iznad Dnjepra čuje se zvonjava devet zvona izlivenih u Moskvi, različitih zvukova i tonova. Blokirajući uličnu buku i zujanje vozila, donosi svetu „molitvu u bronzi“ za čišćenje. Uz monaha Avrahama, u zvoncenju je dobar i mladić Zaharija, učenik drugog razreda jedne od srednjih škola u gradu Orša.

Mnogi sveci su u svoje vreme posetili manastir Kuteinski. Ovo je Sveti Georgije Mogiljevski (Konis), Sveti mučenik Atanasije Brestski, Sveti Petar Mogila, Meletije Harkovski. U 2012. godini, po blagoslovu igumana Sergija (Konstantinova), majstori ikonopisci u Unitskom preduzeću Vitebske eparhije „Zanatske radionice „Kutejna““ naslikali su ikonu u čast ovih svetitelja. Danas se slika nalazi u crkvi Svete Trojice na sjevernoj strani.

Nasljednici slavnih crkvenih tradicija su parohijani Nona Dunina, koja se bavi ikonopisom, i Valentina Kuznetsova, koja pjeva u horu. Trenutno u radionici Kuteyn rade 4 ikonopisca, 4 rezbara i 4 stolara. Postoji prostor za slikanje. Radovi majstora Kuteina mogu se naći ne samo u Bjelorusiji, već iu Sankt Peterburgu, Moskvi, Magadanu i drugim gradovima Rusije i Ukrajine.

Župa ima svoju biblioteku. Kada čujemo izraz „manastirska biblioteka“, naša mašta zamišlja prostoriju sa drevnim tomovima, rukopisima i svicima koje je strašno dodirnuti. Ali šta zapravo predstavlja moderna manastirska biblioteka, recimo, u manastiru Kutein? Nedavno je za nju dodijeljena posebna soba. Galina Yurkevich postala je šef knjižnog fonda. Manastirska biblioteka sadrži oko 1,5 hiljada knjiga različitih tema. Smisao pravoslavne knjige je da pomogne čitaocima da razumeju Reč Božiju. Galina Andreevna nije ograničena samo na izdavanje literature. Stvorila je muzejski kutak o istoriji Kuteine. Ovaj muzejski kutak jedini je u našem gradu. Centralno mjesto u njemu zauzimala je funkcionalna štamparija. U 80-90-im godinama prošlog veka vršena su iskopavanja na teritoriji manastira. Pronađeni vrijedni eksponati postavljeni su ovdje. U kutku muzeja nalaze se i drevne crkvene knjige i faksimilno izdanje Bukvara Spiridona Sobola, objavljenog 1631. godine.

Na teritoriji manastira nalazi se bunar tipa Kolovrat, koji je osvećen i nazvan po ikoni Bogorodice „Živonosni izvor“. Danas na selu rijetko vidite bunar, ali u našem gradu ga imamo. Svake godine u Svetlu sedmicu, u petak, na dan proslavljanja ikone Bogorodice „Živonosni izvor“, nakon Svete Liturgije, vrši se litija do bunara, gde se osvećuje voda.

Trenutno se u manastiru Kuteinsky završava izgradnja kuće za radnike - ljude koji dolaze na teritoriju manastira da rade u slavu Božiju.

Galina Gorbačevskaja aktivno učestvuje u životu župe. Organizuje hodočasnička putovanja na sveta mjesta u Bjelorusiji, Rusiji i Ukrajini.

2015. godine Episkop lidsko-smorgonski Porfirije, predsedavajući Sinodalnog odeljenja za manastire i monaštvo Beloruskog egzarhata, posetio je Kuteinski manastir na studijskom putovanju.

Očekuje se da će radovi na transformaciji Kuteinskog manastira trajati 10 godina. Za grad Orsha ovaj objekat je značajan. Ako se obnovi, sigurno će postati jedna od glavnih atrakcija, a ne inferiorna u odnosu na dvorce Mir i Nesvizh.

koordinate: 54°29′31″ n. w. 30°24′48″ E. d. /  54,49194° s. w. 30,41333° E. d. / 54.49194; 30.41333(G) (I)

Bogojavljenski Kuteinski manastir- pravoslavni manastir u gradu Orša, pripada Vitebskoj eparhiji Ruske pravoslavne crkve.

Istorijat manastira

Blagoslov za izgradnju Bogojavljenskog manastira Svete Trojice dobio je 1620. godine od jerusalimskog patrijarha Teofana III. Manastir se nalazi na periferiji Orše u blizini ušća reke Kuteinke u Dnjepar.

Manastirski kompleks se sastojao od drvene Bogojavljenske katedrale (), Svetoduhovne (sa Trojice) crkve i zvonika, gospodarskih zgrada, a sa tri strane je bio opasan kamenim zidom, čiji su ostaci sačuvani.

vidi takođe

Napišite recenziju na članak "Bogojavljenski Kuteinski manastir"

Bilješke

Književnost

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
• Slyunkova I. N.. - M.: Progres-tradicija, 2002. - P. 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. - 600 s. - 2000 primjeraka. - ISBN 5-89826-093-5.
• Alexander Yarashevich. Kutseinskaya drukarnya // BelEn ISBN 985-11-0041-2.
• Alexander Yarashevich. Enciklopedijska istorija Belorusije / Uredništvo: G. P. Pashkov (ur.) i insh.; Jarbol. E. E. Zhakevich. - Mn. : BelEn, 1997. - T. 4: Kadeti-Ljaščenja. - Str. 321. - 432 str. - 10.000 primeraka. - ISBN 985-11-0041-2.
• Yury Lauryk. Kutseinskaya drukarnya // . - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Kadetski korpus - Yatskevich. - str. 172-173. - 788 str. - ISBN 985-11-0378-0.
• Tamara Gabrus. Samostan Kutseinski Bagayali // Kneževina Litvanija Vyalikae. Encyclapedia u 3 t. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Kadetski korpus - Yatskevich. - Str. 173. - 788 str. - ISBN 985-11-0378-0.
• Yury Lauryk. Kucein Book Center // Vyalikae Kneževina Litvanija. Encyclapedia u 3 t. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Kadetski korpus - Yatskevich. - str. 173-174. - 788 str. - ISBN 985-11-0378-0.
• // / auto-stat. S.E. Somov. - Mn. : "Četiri četvrtine", 2003. - str. 91-93. - 200 s. - (Naše duhovne vrijednosti). - 2500 primjeraka. - ISBN 985-6089-85-9.

Linkovi

• na web stranici Vitebske biskupije
• na web stranici sppsobor.by

Odlomak koji karakteriše Bogojavljenski Kuteinski manastir

Nije uzalud Berg svima pokazao svoju desnu ruku, ranjenu u bici kod Austerlica, a u lijevoj je držao potpuno nepotreban mač. Svima je ispričao ovaj događaj tako uporno i sa takvim značajem da su svi vjerovali u svrsishodnost i dostojanstvo ovog čina, a Berg je dobio dvije nagrade za Austerlitza.
Uspio se istaći i u Finskom ratu. Podigao je dio granate koja je usmrtila ađutanta pored vrhovnog komandanta i taj dio predao komandantu. Kao i nakon Austerlitza, svima je tako dugo i uporno pričao o ovom događaju da su i svi vjerovali da se to mora učiniti, a Berg je dobio dvije nagrade za Finski rat. Godine 1919. bio je kapetan garde sa naredbama i zauzimao je neka posebna povoljna mjesta u Sankt Peterburgu.
Iako su se neki slobodoumnici nasmiješili kada im je rečeno o Bergovim zaslugama, nije se moglo a da se ne složi da je Berg bio uslužan, hrabar oficir, u odličnoj poziciji sa svojim pretpostavljenima, i moralan mladić sa briljantnom karijerom, pa čak i jakom pozicijom u društvo.
Prije četiri godine, upoznavši njemačkog druga u tezgama moskovskog pozorišta, Berg mu je pokazao na Veru Rostovu i rekao na njemačkom: „Das soll mein Weib werden“, [Ona bi trebala biti moja žena], i od tog trenutka je odlučio oženiti je. Sada, u Sankt Peterburgu, shvativši poziciju Rostovovih i svoju, odlučio je da je došlo vrijeme i dao ponudu.
Bergov prijedlog je isprva prihvaćen sa nelaskavim čuđenjem. U početku se činilo čudnim da sin tamnog livonskog plemića zaprosi groficu Rostovu; ali glavna kvaliteta Bergovog karaktera bio je tako naivan i dobrodušan egoizam da su Rostovci nehotice pomislili da bi to bilo dobro, ako je on sam bio tako čvrsto uvjeren da je to dobro, pa čak i vrlo dobro. Štaviše, poslovi Rostovovih bili su veoma uznemireni, što mladoženja nije mogao a da ne zna, a što je najvažnije, Vera je imala 24 godine, putovala je svuda, i, uprkos činjenici da je nesumnjivo bila dobra i razumna, niko nikada nije zaprosio ju. Saglasnost je data.
„Vidiš“, rekao je Berg svom saborcu, kojeg je nazvao prijateljem samo zato što je znao da svi ljudi imaju prijatelje. „Vidite, sve sam shvatio i ne bih se udao da nisam sve dobro razmislio, a iz nekog razloga to bi bilo nezgodno.” Ali sada, naprotiv, moj otac i majka su sada zbrinuti, ja sam im sredio ovu kiriju u baltičkom regionu i mogu da živim u Sankt Peterburgu sa svojom platom, sa njenim stanjem i svojom urednošću. Možeš dobro živjeti. Ne udajem se zbog novca, mislim da je to neplemenito, ali potrebno je da žena donese svoje, a muž svoje. Imam servis - ima veze i mala sredstva. Ovo danas nešto znači, zar ne? I što je najvažnije, ona je divna, ugledna devojka i voli me...
Berg je pocrveneo i nasmešio se.
“I ja je volim jer ima razuman karakter – vrlo dobar.” Evo njene druge sestre - isto prezime, ali potpuno drugačije, i neprijatnog karaktera, i bez inteligencije, i tako, znate?... Neprijatna... A moja verenica... Doći ćete kod nas ... - nastavio je Berg, hteo je da kaže večera, ali se predomislio i rekao: "Popij čaj" i, brzo ga probušivši jezikom, pustio okrugli, mali prsten duvanskog dima, koji je u potpunosti personificirao njegove snove o sreća.
Nakon prvog osjećaja zbunjenosti koje je kod roditelja izazvala Bergova prosidba, u porodici se naselilo uobičajeno veselje i veselje, ali radost nije bila iskrena, već vanjska. Zbunjenost i stid bili su primetni u osećanjima rodbine povodom ovog venčanja. Kao da su se sada stidjeli činjenice da su malo voljeli Veru i da su sada toliko spremni da je prodaju. Stari grof se najviše posramio. Vjerovatno ne bi mogao navesti šta je bio razlog njegove sramote, a razlog su bile njegove finansijske afere. Apsolutno nije znao šta ima, koliko dugova i šta bi mogao dati u miraz Veri. Kada su se kćeri rodile, svakoj je dodijeljeno 300 duša kao miraz; ali jedno od ovih sela je već bilo prodato, drugo je bilo pod hipotekom i bilo je toliko delinkventno da se moralo prodati, tako da je bilo nemoguće odustati od imanja. Nije bilo ni novca.
Berg je već bio mladoženja više od mjesec dana, a do vjenčanja je preostala samo sedmica, a grof još nije sam sa sobom riješio pitanje miraza i nije o tome razgovarao sa svojom ženom. Grof je ili želio da odvoji Verino imanje u Rjazanju, ili da proda šumu, ili da pozajmi novac uz mjenicu. Nekoliko dana pre venčanja, Berg je rano ujutru ušao u grofov kabinet i uz prijatan osmeh zamolio svog budućeg svekra da mu kaže šta će dobiti grofica Vera. Grofa je bilo toliko neugodno zbog ovog dugo očekivanog pitanja da je bez razmišljanja rekao prvo što mu je palo na pamet.
- Volim što si se brinuo, volim te, bićeš zadovoljan...
A on je, potapšavši Berga po ramenu, ustao, želeći da prekine razgovor. Ali Berg je, prijatno se osmehujući, objasnio da ako ne zna tačno šta će biti dato za Veru i ne dobije unapred barem deo onoga što joj je dodeljeno, onda će biti primoran da odbije.
- Jer razmislite, grofe, da sam sada sebi dozvolio da se oženim bez određenih sredstava da izdržavam svoju ženu, postupio bih podlo...
Razgovor je završio tako što je grof želeo da bude velikodušan i da ne bude podvrgnut novim zahtevima, rekavši da izdaje račun od 80 hiljada. Berg se krotko nasmiješio, poljubio grofa u rame i rekao da je veoma zahvalan, ali sada ne može da se skrasi u novom životu a da ne dobije 30 hiljada čistog novca. „Najmanje 20 hiljada, grofe“, dodao je; - a račun je tada bio samo 60 hiljada.
"Da, da, dobro", brzo je počeo grof, "samo izvini, prijatelju, daću ti 20 hiljada, a uz to i račun za 80 hiljada." Poljubi me.

Nataša je imala 16 godina, a godina je bila 1809., ista godina koju je pre četiri godine sa Borisom izbrojala na prste nakon što ga je poljubila. Od tada više nikada nije vidjela Borisa. Pred Sonjom i sa njenom majkom, kada je razgovor skrenuo na Borisa, govorila je potpuno slobodno, kao da je to bila rešena stvar, da je sve što se ranije dešavalo detinjasto, o čemu nije vredno pričati i što je odavno zaboravljeno . Ali u najdubljim dubinama njene duše mučilo ju je pitanje da li je obaveza prema Borisu bila šala ili važno, obavezujuće obećanje.

U Orši bi bilo nepravedno ne reći ni reč o bogojavljenskom manastiru Orša Kuteinski.

Oršani su od jerusalimskog patrijarha Teofana dobili povelju da osnuju pravoslavni manastir 1620. godine. Većinu novca prikupili su obični stanovnici Orše i Mogiljeva - članovi pravoslavnih bratstava. Državna dokumentacija za izgradnju izdata je u Varšavi na ime velikog bjeloruskog pravoslavnog magnata Bogdana Statkeviča-Zaverskog i njegove supruge Elene Solomeretske. S tim u vezi M. Batjuškov je izvestio: „Staro rusko pravoslavno prezime Stetkevič u 16.-17. veku. posedovala velika imanja u Oršanskom povetu, poznata je po svojim predstavnicima na raznim zvaničnim funkcijama, uglavnom u Belorusiji, po porodičnim vezama sa kneževskim porodicama Drucki-Gorski, Oginski i Solomerecki, posebno po svojoj privrženosti pravoslavlju i dobrotvornim akcijama. pravoslavne crkve.”

Izgradnja manastira počela je 1623. godine u blizini Orše u živopisnom uglu vekovne šume blizu ušća reke Kuteinke. Na osnovu imena reke, manastir je počeo da se zove Kuteinski. Izgradnjom je rukovodio pisac, štampar, verski vođa, patriota beloruske zemlje, jeromonah Joel Trutsevich, koji je kasnije postao iguman manastira.

Jedna od prvih koja se pojavila bila je katedrala Bogojavljenja. Četvororamna crkva s križnim kupolom uzdizala se gotovo 40 metara. Tri kuće od brvnara bile su peterokutnog oblika, a četvrta je bila kvadratna. Velika kupola je upotpunila strukturu, a manje kupole završavale su svaku pojedinačnu brvnaru. Arhitekte su dizajnirale ulaz u hram u obliku prekrasne otvorene galerije. Vjernike je zadivio veličanstveni šestostepeni rezbareni pozlaćeni ikonostas glavnog oltara. Umjetnici su oslikali tesane zidove unutar hrama sa 38 višefiguralnih kompozicija na biblijske i evanđeoske teme. Godine 1635. katedralu je osveštao kijevski mitropolit Petar Mogila. Kasnije će u pismu Sakoviču pisati: „Pogledajte i Belu Rusiju, tamo, blizu Orše, u Kuteinskom manastiru naći ćete najmanje 200 braće koja oponašaju život anđela.”
Godine 1885. katedrala je izgorjela od udara groma i nikada nije obnovljena.

Dokumentarni izvori potvrđuju da su istovremeno sa glavnom svetinjom manastira podignuti brojni stambeni i gospodarski objekti. Ispod Bogojavljenske katedrale nalazila se crkva Vaskrsenja pravednog Lazara - podzemni pećinski hram površine oko 11 kvadratnih metara. Imao je oblik krsta sa niskim kamenim svodom. U oltarskom dijelu, na mjestu prijestolja, nalazio se niski drveni krst, obložen kamenom.

Crkva Svete Trojice Bogojavljenskog manastira Kuteinskog sagrađena je u 17. veku. u bjeloruskom baroknom stilu.
Hram je do danas prošao kroz nekoliko rekonstrukcija i u funkciji je od 1993. godine.

Od kraja 16. veka. veliki i uticajni muški pravoslavni manastiri dobili su status lavre. Savremenici su Kuteinski bogojavljenski manastir nazivali i bjeloruskom lavrom.

U knjizi „Duševni raj“ (1656), u ime Patrijarha Nikona, Kuteinski manastir kaže ovo: „Čuvši od mnogih, zna se da i tamo sija pobožnost. Pored Velike Lavre, Sveto Bogojavljenje Gospoda Boga i Spasa našega Isusa, poglavara Kuteina, kod slavnog grada Orše, koji je bio glava i početak zajedničkog života u celoj Beloj Rusiji.”

Kuteinski kompleks se značajno proširio 1631. godine, kada je majka Bogdana Statkeviča-Zaverskog, princeza Ana Oginskaja, osnovala manastir Uspenja na reci Kuteinki, nedaleko od manastira. Sastojao se od nekoliko drvenih crkava i katedrale Uznesenja Blažene Djevice Marije, koja je izgorjela 1635. godine, a 20 godina kasnije obnovljena u kamenu u baroknom stilu. Izgrađeni su i vodenica i most.

Najznačajniji događaji u istoriji Kuteinske lavre desili su se sredinom 17. veka. Manastir još nije bio potpuno izgrađen, ali je već bio poznat daleko izvan granica Oršanskog kraja. Ovdje je, na inicijativu Joela Trutsevicha, stvorena ikonopisna radionica, a radila je i radionica za prepisivanje i uvezivanje knjiga. U njima su radili talentovani majstori: umjetnici, drvorezbari, lovci, graveri.
(Kuteinske zanatske radionice i dalje postoje. Tu se opet, kao i ranije, slikaju ikone, dizajniraju i izrađuju ikonostasi, carske dveri, crkveni nameštaj)

Iguman se bavio ne samo vjerskim, već i obrazovnim aktivnostima. Uz njegovo aktivno učešće, u manastiru je otvorena bratska škola. Nedostatak knjiga jedan je od glavnih problema u nastavi i očuvanju bjeloruskog jezika i kulture. Bila je potrebna sopstvena štamparija, au Kuteinu su bili dobri uslovi za otvaranje. Godine 1630. I. Trutsevich je pozvao u manastir štampara Spiridona Sobola, koji je nastavio rad F. Skorine.

S. Sobol je studirao na Kijevskoj akademiji, znao je jezike, a 1628. objavio je tri knjige u štampariji Kijevopečerske lavre. Došavši u Oršu, brzo je posložio stvari i već 1630. objavio je “Duhovne blagoslove” i “Molitve”. Monasi su mu sa zadovoljstvom pomagali: rezbari su izrezivali tekstove od drveta, utiskivači su ukrašavali poveze knjiga, graveri su stvarali gravure knjiga. Ljudi su iz daleka dolazili u manastir da nauče ovu veštinu.

Najpoznatija oršanska knjiga iz antičkog doba objavljena je 1631. godine i zvala se: „Bukvar, odnosno početak učenja dece koja počinju da čitaju iz kutije. Ilustruj se u Kutainu. U štampariji Spiridona Sobola." Naslov knjige je po rubovima stranice uokviren ornamentom.

Edukativni dio Bukvara započeo je staroslavenskom azbukom, od kojih su 44 slova, velika i mala, štampana prvo normalnim, a zatim obrnutim redom. Udžbenik sadrži informacije o naglasku, interpunkcijskim znacima, deklinaciji imenica i pridjeva, te vještini versifikacije.

Spiridon Sobol je shvatio važnost principa jedinstva nastave i vaspitanja i posvetio je poseban deo knjige hrišćanskim zapovestima, koje je dopunio još jednom: ostati veran pravoslavlju. Bukvar je započeo i završio molitvom.

Kuteinov "Bukvar" bio je male veličine i sastojao se od samo 80 stranica. Nedostajala je njihova numeracija, zamijenjena su custodesima u donjem desnom kutu stranice (ovo je prva riječ ili slog kojim je počela sljedeća stranica). Bukvar je bio jeftin i lijep. Štampač je koristio jednostavna, ali ekspresivna sredstva: montažni ornament na naslovnoj strani, gravura Isusa Hrista sa serafima na početku knjige, prelepe oglavlja pre početka odeljaka, inicijali sa cvetnim dezenima.

Izdavanje Bukvara bio je događaj u tiskarskoj umjetnosti. Ova knjiga je dala značajan doprinos širenju obrazovanja u Belorusiji, Litvaniji, Ukrajini i inostranstvu. Ima bilješke na engleskom i njemačkom jeziku. Da se Sobol ograničio na objavljivanje samo ove jedne knjige, onda bi njegovo ime i dalje bilo zlatnim slovima upisano u istoriju bjeloruske nacionalne kulture.

Vreme je bilo nemilosrdno prema oršanskom bukvaru: sačuvala se samo jedna takva knjiga. Čuva se u Nacionalnom muzeju Ukrajine (Lavov). A njegova vešta kopija, koju je napravio umetnik Pjotr ​​Dračev, može se videti u Muzeju istorije i kulture Orša.

Pošto je oršanske monahe naučio da štampaju, Spiridon Sobol je dve godine kasnije napustio Oršu. Njegov rad se nastavio pod vodstvom I. Trutsevicha, koji je pisao predgovore svakoj novoj knjizi. Štamparija je štampala ne samo crkvenu, već i naučnu i obrazovnu literaturu. Za 25 godina postojanja ovog kulturnog centra u njemu je objavljeno oko 20 različitih knjiga.

Orsha se nalazi u Vitebskoj oblasti, 220 kilometara od Minska. Automobilom možete stići za 2 sata i 30 minuta. Postoje redovni autobusi. Pogledajte karte na mreži, koštaju oko 13 rubalja.

Pogodan način je voz. Orša je veliki železnički čvor. Karte za vlak možete pronaći ovdje.

Ne zaboravite na dijeljenje vožnje putem usluge.

Kolegij jezuita u Orši

Jednom od glavnih atrakcija grada Orše sa sigurnošću se može nazvati zgrada koja datira iz 17. veka - Koledž jezuita. Objekat je rekonstruisan u skladu sa prvobitnim izgledom.

Tu, u zgradi kolegijuma, nastanio se Napoleon Bonaparte tokom rata 1812. Tu su se školovali poznati ljudi tog vremena.

Jezuitski koledž izgrađen je početkom 17. stoljeća u baroknom stilu. U početku je zgrada služila za održavanje sejmova. Međutim, nekoliko godina kasnije, kralj Sigismund III prenio je zgradu jezuitima, gdje je organizirana prva obrazovna ustanova. Stoljeće kasnije zgrada je obnovljena u kamenu. U zidovima su se nalazila muzička škola, apoteka, pa čak i gradsko pozorište. Zgrada je postepeno dovršavana, a na drugom spratu pojavila se ukrasna sahat-kula.

1820. godine kolegij je zatvoren zbog zabrane djelovanja jezuita. Dugi niz godina u zgradi se nalazio gradski zatvor. I nakon što su prostorije propale i pokradene.

Krajem 20. stoljeća cijeli kompleks je u potpunosti obnovljen. Arheolozi su pronašli ostatke temelja koledža i manastira. Danas se u zgradi nalazi umjetnička galerija i izložbena dvorana te dječja biblioteka.

Water Mill

U istorijskom centru nalazi se vodenica izgrađena 1902. godine. Još u 18. veku, drveni mlin u Orši je zaista bio veoma profitabilan u celoj pokrajini. Nažalost, zgrada, koja privlači turiste iz cijele Bjelorusije, nije originalna.

Sagrađena početkom 20. stoljeća, mlin od crvene cigle upio je arhitektonske karakteristike tog vremena, sačuvavši samo prvobitnu lokaciju. Fasada zgrade ukrašena je okruglim prozorom, po čijem obodu je položen datum izgradnje.

Početkom 90-ih godina prošlog veka, zahvaljujući programu Preporoda, mlin je rekonstruisan. Sada se unutar ove crvene zgrade nalazi etnografski muzej.

Arhitektonska kompozicija mlina uključuje i lučni most s početka 20. stoljeća.

Dijelovi zgrada bazilijanskog manastira

Sam bazilijanski manastir nije opstao do danas. Samo na obali reke, u centru Orše ruševine manastirskog stambenog kompleksa .

Sagrađena sredinom 18. veka, danas je u izuzetno lošem stanju.

Istoričari tvrde da su hram osnovali bazilijani u drugoj polovini 18. veka.

U manastiru je postojao i hram, koji se zvao Crkva Pokroviteljstva Presvete Bogorodice. Godine 1842. ponovo je osvećen i pravoslavni Pokrovski manastir se nalazi u zidovima hrama.

Međutim, 1967. godine ova već pravoslavna crkva je dignuta u vazduh. Danas su djelimično sačuvani samo zidovi stambenog kompleksa kod manastira.

Napuštena zgrada franjevačkog samostana

U Dominikanskoj ulici nalazi se napuštena zgrada koja je nekada bila stambena zgrada samostana. Sada se napušteni franjevački samostan ne koristi i postepeno se uništava. U blizini glavnog ulaza nalazi se mala radionica.

Mali natpis „Kaštounast“ nas podseća da je ova zgrada spomenik arhitekture.

Bivši manastir

Na mestu gde se danas nalazi Trojica (Crkva Svetog Duha), ranije se nalazio Kuteinski manastir. Osnovan je u Orši 1623. godine. Ime manastira nije slučajno. Zgrada manastira je nastala na ušću dveju reka Dnjepar i Kuteinka.

Nekoliko godina kasnije, prilikom osnivanja manastira, čudesno je otkrivena ikona, koja se danas smatra zaštitnicom cele Orše - ikona Majke Božije. Postoje mnoge legende oko njegovih čudesnih svojstava. Kažu da je svakom oboljelom donijela ozdravljenje i utjehu. Danas se ova ikona nalazi u crkvi Svetog Ilije Uspenskog manastira u Orši.

Otprilike u isto vreme na teritoriji manastira podignuta je drvena Bogojavljenska crkva. U čast Hristovog rođenja podignuta je i druga crkva. U drugoj polovini 19. veka ponovo je osvetljen u čast Presvetog Trojstva.

Manastir Kuteinski postao je poznat zahvaljujući svojim kulturnim i obrazovnim aktivnostima. Unutar zidina manastira nalazila se škola, biblioteka i ikonopisna radionica. Manastir Kuteinski bio je poznat po svojim majstorima i pozivani su u druge gradove i regije. Čak je i moskovska država pozvala stolare, zidare, gravere i druge zanatlije. U manastiru je bila najvažnija štamparija u to vreme, koja je izdavala knjige na beloruskom ćiriličnom pismu.

U prvoj polovini 17. veka u manastiru je boravilo više od 200 monaha. Zahvaljujući njihovoj delatnosti, otvoreni su i mnogi drugi pravoslavni manastiri. Međutim, 1655. godine monasi su bili prisiljeni da se presele u Iverski manastir zbog ugnjetavanja pravoslavaca od strane unijata.

Bogojavljenska katedrala, koja se nalazila na teritoriji manastira, potpuno je izgorela 1885. godine. Još jedna zanimljivost je da su početkom 20. veka monasi pronašli drevni pećinski manastir u čast Vaskrsenja pravednog Lazara. Pronađene su pećine, niše i hodnici.

Nakon raspada Sovjetskog Saveza, započela je obnova Manastira. 1995. godine, nakon završene restauracije, crkva Svete Trojice je osvijetljena unutar zidina nekadašnjeg manastira. Unutar zidova hrama nalaze se radionice za rezbarenje u drvetu i izrađuju se ikonostasi i još mnogo toga.

Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.

Na jugozapadnoj periferiji Orše 1623. na ušću r. Manastir Svetog Bogojavljenja Kuteinski je osnovan u Dnjepru. Pod njim su sagrađeni: kamena Sveta duhovna crkva, drvena Bogojavljenska katedrala i Crkva Rođenja Hristovog, kao i mnoge gospodarske zgrade. Saborna crkva je 1885. godine izgorela od udara groma, a početkom 20. veka na ovom mestu je pod zemljom pronađena crkva Vaskrsenja pravednog Lazara sa brojnim pećima i nišama, podignuta prilikom osnivanja manastira. Sada je prekrivena zemljom i čeka u krilima da bude obnovljena. Kamena crkva Svetog Duha je prvobitno bila dvospratna, ali je nakon rekonstrukcije u 19. vijeku hram dobio današnji izgled. Stambena zidana zgrada, u kojoj su bile ćelije, trpezarija i verska škola, delimično je očuvana. Manastir Kuteinski poznat je po štampariji Spiridona Sobola, u kojoj je štampan prvi bukvar u istoriji. Dolaskom sovjetske vlasti 1917. godine, manastir je zatvoren i uništen. Obnova je počela tek 1990. godine, a 1995. godine, nakon restauracije, hram je ponovo osvećen u Svetu Trojicu, a manastir je ponovo počeo sa radom.